[ع] حبيب بن قيس بن دينار وهو حبيب بن أبي ثابت أبو يحيى
- قال الدولابي، عن البخاري ([1]): تكلم فيه ابن عون. قال أحمد بن سليمان: قال ابن عون: «حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعًا أعورين».
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([2]): قال أحمد: قال ابن عون: «حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعًا أعورين».
- وقال ابن الفضل، عن البخاري ([3]): قال أحمد بن سليمان: قال ابن عون: «حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعًا أعورين».
[م 4] حجاج بن أرطأة أبو أرطأة النخعي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([4]): قال ابن المبارك: «وكان الحجاج يدلس، يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب بما يحدثه محمد العرزمي، والعرزمي متروك الحديث».
وفي طبعة زايد بعدها ([3]): «لا نقربه». اهـ[مستدرك]
- وقال الدولابي، عن البخاري ([5]): قال ابن المبارك: «كان الحجاج يدلس، يحدثنا: قال عمرو بن شعيب، مِمَّا يحدثنا العرزمي. قال: والعرزمي متروك لا نقربه».
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([6]): قال ابن المبارك: «كان الحجاج يدلس، يحدثنا عن عمرو بن شعيب بما يحدث محمد العرزمي، والعرزمي متروك لا نقربه».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([7]): قال ابن المبارك: «كان حجاج بن أرطاة يحدثنا عن عمرو بن شعيب بما حمل عن العرزمي عن عمرو، والعرزمي متروك لا نقربه ([8])». وما قال فيه: «حدثنا» فهو يحتمل.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([9]): قال ابن المبارك، فذكر نحوه. وقال: وما قال: «حدثنا» فهو يحتمل.
[د ق] حجاج بن عبيد
- قال المزي ([10]): قال البخاري: لم يصح إسناده.
- وقال الذهبي ([11]): قال البخاري: لم يصح إسناده.
[ت] حجاج بن نصير أبو محمد الفساطيطي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([12]): سكتوا عنه.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([13]): سكتوا عنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([14]): يتكلم فيه بعضهم.
- وقال ابن الفضل، عن البخاري ([15]): يتكلمون فيه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([16]): يتكلمون فيه. قال البخاري: أمَّا أنا فقد ضربتُ على حديث حجاج بن نصير.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([17]): يتكلمون فيه.
حدثان
- قال ابن سهل، عن البخاري ([18]): قال معلى بن أسد، عن محمد بن حمران، عن عاصم بن النعمان الليثي، عن الحدثان، عن علي: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تعذبوا بعذاب الله»، ثم أحرق رجلاً. لا يتابع عليه.
حديج بن معاوية بن الرحيل الجعفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([19]): يتكلمون في بعض حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([20]): يتكلمون في بعض حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([21]): يتكلمون في بعض حديثه.
- وقال مغلطاي ([22]): قال البخاري في تاريخه: ليس بالقوي.
حرام بن عثمان السلمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([23]): منكر الحديث. قال يحيى القطان: «قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد؟ فقال: إن شئت جعلتهم عشرة». وقال أيضًا عن البخاري ([24]): قال الزبيري: «كان حرام يتشيع».
- وقال الغازي، عن البخاري ([25]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([26]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([27]): منكر الحديث. قال يحيى القطان: «قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة». قال الزبيري: «كان حرام يتشيع».
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([28]): قال يحيى القطان: «قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة». منكر الحديث.
[1]- الكامل لابن عدي 3/ 316. قال الذهبي في ميزان الاعتدال 1/ 451: «ولولا أنَّ الدولابي وغيره ذكروه، لَمَا ذكرته». وهذا يدل على أنَّ حبيبًا لَمْ يكن في نسخة الضعفاء الكبير عنده.
[2]- التاريخ الكبير للبخاري 2/ 314.
[3]- ضعفاء العقيلي 1/ 261 والضعفاء الصغير للبخاري 68.
[4]- الضعفاء الصغير للبخاري 76.
[3]- ترجمة 75.
[5]- الكامل لابن عدي 2/ 521.
[6]- التاريخ الكبير للبخاري 2/ 378.
[7]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 521.
[8]- وقع في رواية زنجويه: «نقويه»، وهي تحريف. والتصويب مِن إكمال التهذيب لمغلطاي 3/ 387 ومِن رواية الخفاف، وهو ما يوافق الراويات الأخرى عن البخاري.
[9]- الكامل لابن عدي 2/ 521.
[10]- تهذيب الكمال للمزي 5/ 442. وحديثه هو المذكور في ترجمة إسماعيل بن إبراهيم السلمي التي مرَّت، وقال فيه البخاري في تاريخه الكبير: «لم يثبت هذا الحديث». اهـ وقد علَّقه وضعَّفه في صحيحه (عقب 848) فقال: «ويُذكر عن أبي هريرة، رفعه: "لا يتطوع الإمام في مكانه". ولم يصح». اهـ قال ابن حجر في تهذيب التهذيب 2/ 203 تبيينًا لقول المزي: «وقال البخاري: (لم يصح إسناده). قلت: قال ذلك في التاريخ، وذكر الاختلاف فيه. وذكره في الصحيح في باب مكث الإمام في مصلاه: ويُذكر عن أبي هريرة، رفعه: "لا يتطوع في مكانه". ولم يصح».
[11]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 463.
[12]- ضعفاء العقيلي 1/ 285 والضعفاء الصغير للبخاري 77.
[13]- الكامل لابن عدي 2/ 531.
[14]- التاريخ الكبير للبخاري 2/ 380.
[15]- ضعفاء العقيلي 1/ 285.
[16]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 955.
[17]- الكامل لابن عدي 2/ 531.
[18]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 133.
[19]- ضعفاء العقيلي 1/ 296 والضعفاء الصغير للبخاري 99.
[20]- الكامل لابن عدي 3/ 356.
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 115.
[22]- إكمال التهذيب لمغلطاي 4/ 12.
[23]- الضعفاء الصغير للبخاري 98.
[24]- ضعفاء العقيلي 1/ 320.
[25]- تاريخ بغداد للخطيب 8/ 273.
[26]- الكامل لابن عدي 3/ 381.
[27]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 101.
[28]- الكامل لابن عدي 3/ 381.