(١) كذا في جميع النسخ، ولعل الصواب: «إنما يرويه الثقات عن الأوزاعي»، أو «إنما يرويه الأوزاعي..»، والأول أقرب لما سيأتي في المسألة رقم (٢٤٤٨) .

(٢) كذا وقع هنا، وفي المسألة رقم (٢٤٤٨): «عن جابر، عن النبيِّ (ص)» مرفوعًا، وزاد: «كَذَا يَرْوِيهِ الثِّقَاتُ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ رِوَايَةِ الأَوْزَاعِيِّ، وَرَوَاهُ مِسْكِينٌ وَصَدَقَةُ السَّمِينُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص)، لَمْ يَذْكُرِ الرَّجُلَ، وَلَيْسَ لِمُحَمَّدِ بن المنكدر معنى» .

وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عائشة وابن عمر. انظر "العلل" للدارقطني (٥/٢٧/ب) .

وقوله: «موقوف» منصوبٌ على الحال، وحذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة؛ وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .

(٣) قوله: «رواه» مكرَّر في (ف) .

(٤) هو: الجُمَحي.

(٥) هو: عبد الله.

(٦) قوله: «قال» سقط من (ك)، وفي (ت): «قلل» .

(٧) لم تنقط الجيم في جميع النسخ، وقد جاءت هذه العبارة عن عمر بن عبد العزيز، رواها ابن سعد في "الطبقات" (٥/٣٧٤) عَنْ قُبَيْصَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ رجل قال: نال رجلٌ من عمر بن عبد العزيز، فقيل له: ما يمنعُك منه؟ فقال: «إنَّ المتَّقي مُلْجَم» .

ورواه أبو نعيم في "الحلية" (٥/٣٣٩) من طريق قبيصة، عن سفيان قال: نال رجل من عمر … فذكره.