٢٧٤٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ (١) رَوَاهُ نائلُ بنُ نَجِيح، عَنْ شَريك (٢)، عَنْ أَبِي حَصِين (٣)، عَنْ أَبِي خالد الوالِبي (٤)،
عن مُعاذ ابن جبل، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ المُسلِمِينَ شَيْئًا، فَاحْتَجَبَ عَنْ ذَوِي الضَّعفَةِ والحَاجَةِ؛ احْتَجَبَ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
٢٧٤٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَلَمة بْنِ أَبِي كَبْشَة؛ قَالَ: حدَّثني شَيخٌ من بني (٥) سُلَيم (٦) يُكْنى: أَبَا جَعْفَرٍ السُّلَيْمي (٧)؛ قَالَ: حدَّثتني عمَّتي مَرْجانة ابْنَتُ (٨) المُشَاش؛ قالت (٩): سمعتُ أبي، مُشَاشً (١٠)، يُحدِّث عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال
(١) من قوله: «ابن أبي الوضاح يكنى …» إلى هنا مكرر في (ك) .
(٢) هو: ابن عبد الله، النَّخَعي القاضي، وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٢٣٨ رقم ٢٢٠٧٦) من طريق حسين بن محمد، والبغوي في "الجعديات" (٢٣٠٩) عن علي بن الجعد، والطبراني في "الكبير" (٢٠/١٥٢ رقم ٣١٦) من طريق حنيفة بن مرزوق، ثلاثتهم عن شريك، به.
(٣) هو: عثمان بن عاصم.
(٤) في (ك): «الواليي» .
وأبو خالد هذا مشهور بكُنيته ومختلَف في اسمه، فقيل: هُرْمُز، وقيل: هَرِم.
(٥) قوله: «بني» سقط من (ك) .
(٦) في (ت) و(ك): «سلميمة» .
(٧) في (ك): «السلمي» .
(٨) في (ك): «ابنة»، وهو الجادَّة، وما في النسخ صحيح أيضًا، ويوجَّه على لغة لبعض العرب، وبها نزلت بعض آيات القرآن. وقد علقنا على ذلك في المسألة رقم (٦) .
(٩) في (ش) يشبه أن تكون: «قال» .
(١٠) كذا في جميع النسخ، وهو علم مصروف، حذفت منه ألف التنوين على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .