(١) كذا في النسخ، ولها وجه في العربية. انظر التعليق على المسألة رقم (١٢٤) .

(٢) في (ت) و(ك): «وجده» .

(٣) في (ت) و(ك): «ذلك» .

(٤) نقل هذا النص ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/١٥٠/ مخطوط)، ونقله مختصرًا ابن رجب في "شرح العلل" (٢/٧٠١)، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/٥٤٠) .

(٥) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (١٤٦٠)، والبزار في "مسنده" (٦٩٤)، والدارقطني في "السنن" (١/٢٢٥)، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٨٠-١٨١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٢٢٨)، والضياء في "المختارة" (٥١٥) .

قال البزار: «هذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي عن النبي (ص) إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد» .

ورواه عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (١/١٤٦ رقم ١٢٤٩)، وأبو يعلى في "مسنده" (٣٣١) من طريق يزيد بن أبي خالد البَيْسَري، والدارقطني في "سننه" (١/٢٢٥) من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روَّاد، كلاهما عن ابن جريج، به.

(٦) قوله: «قال» سقط من (ك) .

(٧) في (ك): «روى» .

(٨) هو: ابن محمد المصيصي. وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٣١٣٢ و٤٠١١/ عوَّامة) ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٢٢٨) .

قال أبو داود في الموضع الأول: «وكان سفيان ينكر أن يكونَ حبيب بن أبي ثابت روى عن عاصم شيئًا» . وقال في الموضع الآخر: «هذا الحديث فيه نكارة» .