تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، ومحمد بن عبد الرحمن وَأَبُوهُ لا يُعرَفان.

٢٦٩١ - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ أَبِي عُمَير بْنِ النَّحَّاس (١)، عَنْ أيُّوب بْنِ سُويد، عَنْ سُفْيَانَ (٢)، عَنِ ابْنِ المُنكَدِر (٣)، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: مَا رأيتُ أَحَدًا أحسنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فِي حُلَّةٍ حَمراءَ.

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا يَرْوِيهِ الثَّوري (٤)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٥)، عَنِ الْبَرَاءِ (٦) .

٢٦٩٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الزُّبَيدي (٧)، عَنِ الزُّهري،

(١) هو: عيسى بن محمد. وروايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (١/٢١٠-٢١١ رقم ٦٨٠)، وابن عدي في "الكامل" (١/٣٦٢) .

(٢) في (ك): «عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ سويد عن سفيان»، وسفيان هو: الثوري.

(٣) هو: محمد.

(٤) روايته أخرجها أحمد في "المسند" (٤/٢٩٠ و٣٠٠ رقم ١٨٥٥٨ و١٨٦٦٦)، ومسلم في "صحيحه" (٢٣٣٧) . وأخرجه أحمد (٤/٢٨١ و٢٩٥ و٣٠٣ رقم ١٨٤٧٣ و١٨٦١٣ و١٨٧٠٠)، والبخاري في "صحيحه" (٣٥٥١ و٥٨٤٨ و٥٩٠١)، ومسلم (٢٣٣٧) من طرق عن أبي إسحاق، به.

(٥) هو: عمرو بن عبد الله السبيعي.

(٦) قال ابن عدي في الموضع السابق: «وهذا الحديث أخطأ أيوب بن سويد على الثوري، حيث قال: عن محمد بن المنكدر، وإنما رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أبي إسحاق، عن البراء» .

(٧) هو: محمد بن الوليد. وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٢٤)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/٣٦١-٣٦٢)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٤٣)، وابن صاعد في "زوائده على الزهد لابن المبارك" (٧٦٦)، والطبراني في "الكبير" (١٠/٢٨٨ رقم ١٠٦٨٦) . ووقع في إسناد الطبراني: محمد بن علي بن عبد الله بن عباس. ومن طريق الفسوي أخرجه البيهقي في "الكبرى" (٧/٤٩)، ومن طريق ابن صاعد أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/٧١)، ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/٤٩١) .

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٦ · الصفحة ٤٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٦ · ص ٤٨٦