(١) روايته أخرجها ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٢/٤٠٨)، والضياء المقدسي في "فضائل بيت المقدس" (٣٩) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧/٢٨٩ رقم ٧١٦٢) من طريق مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن وارَة، عن محمد ابن عبد الرحمن بن شداد بن محمد بن شداد قال: سمعت أبي يذكر عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه، عَنِ شدَّاد بن أوس. كذا جاء عند الطبراني وأخرجه من طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٢/٤٠٨-٤٠٩) بالإسناد نفسه.

(٢) قوله: «من» سقط من (ك) .

(٣) من قوله: «قال: لما دنت …» إلى هنا سقط من (ك)؛ لانتقال النظر.

(٤) كذا في جميع النسخ: «ما تلقاك»، غير أنَّ التاءَ لم تنقَط في (ف) . وفي "تاريخ دمشق" و"فضائل بيت المقدس": «ما قَلَّقَكَ»، وفي"معجم الطبراني": «ما لَكَ» .

(٥) في (ف): «قال» .

(٦) كأن ناسخ (ف) ضبَّب على قوله: «يا رسول الله» .

(٧) كذا في (ت)، وفي (ك): «سيفتح» بالمثناة التحتية، وهو الجادَّة، ولم تنقط في بقية النسخ، ويخرَّج ما أثبتناه على أنه حمل «بيت المقدس» على معنى «بقعة بيت المقدس» فأنث، وانظر في ذلك التعليق على المسألة (٨١)، أو على تقدير مضاف؛ أي: ومدينة بيت المقدس ستفتح. وانظر في ذلك التعليق على المسألة رقم (٢) .

(٨) تَتمَّةُ الحديث: «وتَكُونُ أنتَ ووَلَدُكَ من بعدِكَ أئمةً بها إنْ شاءَ الله» .