طِخْفَة (١)، عَنْ أَبِيهِ (٢)؛ قَالَ: مَرَّ بي النبيُّ (ص) .
٢٣٠٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَر (٣)، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيفة، عَنْ عُمَرَ (٤) بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ وَجَدَ أَلَمًا، فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَيْهِ وَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ العَظِيمِ وقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وأُحَاذِرُ؟
قَالَ أَبِي: أخطأ أَبُو مَعْشَر فِي هَذَا الْحَدِيثِ؛ إنَّما هُوَ مَا رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (٥)، عَنْ يَزِيدَ بن خُصَيفة (٦)، عن عَمرو بن عبد الله ابن كَعْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبير، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، عن النبيِّ (ص)؛ وهو الصَّحيح.
(١) في (ك): «أبي طفحة» . وهو: يعيش بن طِخْفَة.
(٢) تقدم الخلافُ في اسمه في المسألة رقم (٢١٨٦) .
(٣) هو: نجيح بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٩٨٣)، وأحمد في "مسنده" (٦/٣٩٠ رقم ٢٧١٧٩)، والطبراني في "الكبير" (١٩/٩٢ رقم ١٩٧)، وفي "الدعاء" (١١٣٤) .
(٤) كذا في جميع النسخ: «عُمر»، وكذا في إحدى النسخ الخطية لـ"مسند أحمد"، وفي بقية نسخ "المسند" و"أطراف المسند" لابن حجر (٥/٢٢٨): «عَمرو بن كعب بن مالك»، ووقع في رواية الطيالسي والطبراني في روايتيه: «ابن كعب بن ملك» .
(٥) روايته أخرجها في "الموطأ" (٢/٩٤٢)، ومن طريقه أخرجه أحمد (٤/٢١ رقم ١٦٢٦٨)، وأبو داود (٣٨٩١)، والترمذي (٢٠٨٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٧)، وابن حبان في "صحيحه" (٢٩٦٥)، والطبراني في "الكبير" (٩/٤٥ رقم ٨٣٤٠)، والحاكم في "المستدرك" (١/٣٤٣)، عن يزيد بن خصيفة به. ورواه مسلم (٢٢٠٢) من طريق ابن وَهْب، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ عثمان بن أبي العاص به. وانظر "التتبع" للدارقطني (٣٣) .
(٦) في (ت) و(ك): «حفصة» .