عَنْ سَهْل، عَنْ محمَّد بْنِ إبراهيم، عن أبي سَلَمة ابن عبد الرحمن، عَنْ أَبِي أَرْوى (١) الدَّوْسيِّ (٢)؛ قَالَ: كنتُ مع رسول الله (ص) جَالِسًا، فاطَّلَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فقال رسول الله (ص) (٣): الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَيَّدَنِي بِكُمَا؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا قَالَ: سَهْل! وَإِنَّمَا هُوَ: سُهَيل (٤) .
٢٥٧٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ عَطِيَّة بْنُ (٥) بَقِيَّة (٦)، عَنْ أَبِي (٧): بَقِيَّة بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ محمَّد بْنِ زياد الأَلْهاني، عن أبي
(١) في (ك): «ابن أروى» .
(٢) مشهور بكنيته، وقال أبو نعيم في "المعرفة" (٣١٢٢): «مختَلَف في اسمه، فقيل: ربيعة، وقيل: عبيد» . وقال ابن حجر في "الإصابة" (١١/٩): «لا يُعرف اسمُه، ولا نسبه» .
(٣) في (أ) و(ش): «فقال النبيِّ (ص)» .
(٤) يعني: ابن أبي صالح. ومن هذا الوجه أخرجه الدولابي في "الكنى" (١١٠) من طريق عبد الله بن نافع الصائغ، والحاكم في "المستدرك" (٣/٧٣) من طريق محمد بن إسماعيل بن فُدَيك، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٠/١١٧)، والذهبي في "السير" (٩/٤٦٨) من طريق محمد بن عمر الواقدي، جميعهم عن عاصم ابن عمر، به. وانظر التخريج السابق.
(٥) في (ف): «عن» بدل: «بن» .
(٦) رواية عطية أخرجها الطبراني في "الكبير" (٨/١١١ رقم ٧٥٢٦)، وفي "الأوسط" (٣٠٣٦)، وفي "الصغير" (٢٨٩)، وفي "مسند الشاميين" (٨٢٧)، وابن عدي في "الكامل" (٢/٧٥) . ومن طريق الطبراني أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٤/٢٢٠)، ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن عساكر (١٠/٤٤٩) .
قال الطبراني: «لا يُروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد» .
(٧) كذا في جميع النسخ، وهي توهم أن قوله: «أبي بقية» كنية، وإنما مراده: «قال: عن والدي بقية»، وعبارة مصادر التخريج السابقة: «حدثني أبي»، وهذا أجود.