(١) تقدم تخريج رواية سفيان الثوري هذه في المسألة رقم (٢١٨٩) .

(٢) هو: ابن يونس. ولم نقف على روايته هذه.

(٣) يعني: موقوفًا عليه.

(٤) يعني: أصحُّ عن أبي يحيى القَتَّات، ولا يلزم منه صحَّةَ الحديث؛ لأن أبا يحيى القَتَّات هذا ضعيف.

(٥) هو: ابن عم أحمد بن منيع، والخَتَنُ: الصِّهْرُ، وكذا قرابة المرأة، من أبٍ وأخٍ وغيره. انظر "النهاية" = = (٢/١٠)، و"لسان العرب" (١٣/١٣٧-١٣٨) . وروايته أخرجها البزار في "مسنده" (١٤٢/كشف الأستار)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (ص ١٦٥ رقم ٥) .

ومن طريق البزار أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٥/١٠٥) .

وأخرجه البزار (١٤١/كشف الأستار)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/٦٠٢ رقم٧٤٦) من طريق عطاء بن يسار، وأبو عمرو المديني في "جزء فيه قول النبي (ص): نضر الله امرأ … " (١٥)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٣٠٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٥/٨٧) من طريق أبي نضرة المنذر ابن مالك، كلاهما عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

قَالَ أبو نعيم: «غريب من حديث عمرو، تفرَّد به إسحاق، عن داود» .

وقال الدارقطني في "الأفراد" (٢٧٤/ب/أطراف الغرائب): «تفرَّد به داود بن عبد الحميد، عن عمرو بن قيس، عنه» .

(٦) هو: ابن سعد العَوْفي.