٢٥٢١ - وسألتُ (١) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثِ عبد الرزاق (٢)، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَالِمٍ (٣)، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) فِي النَّهْي عَنِ الأَكْلِ بالشِّمال؟
فَقَالَ: هَذَا خطأٌ.
قلتُ: قَدْ تابع مَعْمَرً (٤) في هذا الحديث عبدُالرحمن بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهري.
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: يَقُولُونَ: عَنِ الزُّهري، عن أبي بكر بن عُبَيدالله ابن عبد الله بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (٥)، وَهَذَا الصَّحيحُ.
٢٥٢٢ - وسألتُ (٦) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْمَر (٧)،
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: لَمْ يُقْسَمِ الرِّفْقُ لأَهْلِ بَيْتٍ إِلاَّ نَفَعَهُمْ، ولَمْ يُعْزَلْ عَنْهُمْ إِلاَّ ضَرَّهُمْ؟
(١) تقدمت هذه المسألة برقم (٢٤١٥)، وتقدم التعليق عليها هناك. وانظر المسألة رقم (١٤٨٩) و(١٥٢٢) و(١٥٣٧) و(١٥٣٨) .
(٢) تقدم تخريج روايته في المسألة رقم (٢٤١٥) .
(٣) هو: ابن عبد الله بن عمر.
(٤) كذا في جميع النسخ، وهو عَلَمٌ مصروف، حذفت منه ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٥) قوله: «عن ابن عمر» سقط من (ش) .
(٦) انظر المسألة المتقدمة برقم (١٩٥٣) .
(٧) روايته أخرجها عبد بن حميد في "مسنده" (١٤٩٣) .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٦/٧١ رقم ٢٤٤٢٧)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/٤١٦)، والبيهقي في "الشعب" (٦١٤٠) من طريق حفص بن ميسرة، والبخاري أيضًا (١/٤١٦) من طريق أيوب بن سعد، والبيهقي (٦١٤١) من طريق علي بن مسهر، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/٣٤١) من طريق إسحاق بن أبي فروة، جميعهم عن هشام بن عروة، به.