٢٤٩٣ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (١)، عَنِ عليِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حُرَّة الرَّقاشي، عَنْ عمِّه؛ قَالَ: كُنتُ آخِذًا بزِمام ناقةِ رَسُولِ الله (ص) في أَوسَطِ أيام التَّشريق أَذودُ عنه النَّاسُ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ؛ فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَان ٍ (٢) .
(١) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٦٠٠١)، والإمام أحمد في "المسند" (٥/٧٢ رقم ٢٠٦٩٥)، والدارمي في "مسنده" (٢٥٧٦)، وأبو داود في "سننه" (٢١٤٥)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٧١)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٥٦٩ و١٥٧٠)، والطبراني في "الكبير" (٤/٥٣ رقم ٣٦٠٩)، والدارقطني في "السنن" (٣/٢٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/١٠٠ و٨/١٨٢) . وجاء لفظه مطولًا عند أحمد، ومختصرًا عند الباقين.
(٢) قال ابن الأثير: أي: أُسَراء، أو كالأُسَراء، والعاني هو: الأسيرُ، وكُلُّ من ذلَّ واستكانَ وخضع فقد عَنا، والمرأةُ عانيةٌ، وجمعها: عَوانٍ. "النهاية" (٣/٣١٤) .