(١) الحديث أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١/٤٠٤ رقم ٣٨٣٨)، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٥٧)، والحارث في "مسنده" (٤٠٤ و٤٠٥/بغية الباحث)، والبزار في "مسنده" (١٦٩٨)، والشاشي في "مسنده" (٥٩٠ و٥٩١)، والطبراني في "الكبير" (١٠/١٩٧ رقم ١٠٤٤٤)، جميعهم من طريق إسرائيل، عن الأعمش، به. جاء في إسناد الحارث زيادة: إبراهيم، بين الأعمش وأبي وائل.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢١٩٧٩)، والبزار في "مسنده" (١٦٩٧)، والشاشي في "مسنده" (٥٩٧)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٤/٢٩٦-٢٩٧) جميعهم من طريق عمر بن عبيد الطَّنافسي، عن الأعمش، به. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٥٤١٢)، ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٥٦٠٣) .

قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عن عبد الله إلا عمر بن عبيد وإسرائيل» .

وذكر الدارقطني في "العلل" (٧٥٠) أنه حدَّث به عن الأعمش: عمر بن عبيد الطنافسي، وإسرائيل، وقيس ابن الربيع.

(٢) في (ك): «عن» بدل: «بن» .

(٣) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (١/٢٠٢ رقم ٦٤٩) . وأخرجه ابن منده في "الفوائد" (ص ٦٨) من طريق النضر بن شميل، عن هشام بن عروة، به.

(٤) هو: حمَّاد بن أسامة.