مُرسَلً (١) .
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: جميعًا ثِقَتين (٢)، إسرائيلُ ثقةٌ؛ وعُبَيدُالله ثقةٌ؛ ذَاكَ زَادَ رَجُلا، وَهَذَا نَقَصَ.
قلتُ (٣): المتصلُ محفوظٌ؟
قَالَ: مَا أَدْرِي.
٢٤٦٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ (٤)، عن
(١) قوله: «مرسل» سقط من (ت) و(ك) . وقد حذفت ألف تنوين النصب من «مرسل» على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٢) كذا في جميع النسخ، والجادَّة أن يكون بالألف؛ لأنَّه خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: «قال أبي: هما جميعًا ثقتان»؛ لكنَّ لِمَا في النسخ وجوهًا في العربية ذكرناها في التعليق على «هما جميعًا صحيحين» في المسألة رقم (٢٥) .
(٣) في (أ) و(ش): «قال» .
(٤) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (١٤٣٧)، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (٥٤)، والطبراني في "الأوسط" (٣٦٤٢)، وفي "الصغير" (٤٨٤)، وابن عدي في "الكامل" (٦/٣١٧)، وابن حبان في "المجروحين" (٣/٣٤)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي (ص) " (٧٥٢)، والبيهقي في "الشعب" (٨٧٨١)، والبغوي في "الأنوار في شمائل النبي المختار" (٦٦٢) .
قال الطبراني: «لم يروه عن ابن جريج إلا مسلمة، تفرد به هشام» .
وقال البيهقي: «إسناده غير قوي» .
وقال ابن حجر في "الفتح" (١٠ /١١٣): «هذا حديث ضعيف جدًّا، تفرد به مسلمة بن عُلي؛ وهو متروك» . وعدَّه ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٤/٧٧) من منكرات مسلمة. وانظر "السلسلة الضعيفة" للشيخ الألباني (١٤٥) .