قَالَ أَبِي (١): سمعتُ هَذَا الحديثَ مِنْ فَضْلٍ الأعرجِ، وَفَاتَنِي مِنْ أحمدَ، وأنكرتُه فِي نَفْسِي، وَكَانَ يقعُ فِي قَلْبِي أَنَّهُ أَبُو وَهْبٍ الكَلاعيُّ صاحبُ مَكْحُولٍ، وكان أصحابنا يَستغربون (٢)، فلا يمكنني أن أقول شيءً (٣)؛ لما رَوَاهُ أَحْمَد. ثم قَدِمتُ حمصَ، فإذا قد حدَّثنا ابْن المصفَّى (٤)، عَنْ أَبِي المُغِيرةِ (٥)؛ قَالَ: حدَّثني محمَّد بْن مهاجرٍ؛ قَالَ: حدَّثني عَقيل بْن سعيدٍ، عَنْ أَبِي وَهْب الكَلاعيِّ؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) … .
وَأَخْبَرَنَا أَبُو محمَّد قَالَ (٦): وحدَّثَنا به أبي مَرَّةً أُخرى (٧)؛ قَالَ: حدَّثنا هِشَام بْن عمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حمزةَ، عَنْ أَبِي (٨) وَهْبٍ، عَنْ سُلَيمانَ بْن مُوسَى؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) .
قال أبي: فعلمتُ أن ذاك (٩) باطلٌ، وعَلِمْتُ أنَّ إنكاري كَانَ (١٠)
(١) قوله: «أبي» سقط من (ك) .
(٢) في "النكت": «وكان أصحابنا يستعملون هذا الحديث» .
(٣) كذا في جميع النسخ، وفي "النكت": «ولا يمكنني أن أقول شيئًا» . وما في النسخ يخرَّج على لغة ربيعة التي تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٤) في"النكت": «ابن الصفي»؛ وهو خطأ. وهو: محمد ابن مصفًّى بن بُهلول الحمصي.
(٥) هو: عبد القدوس بن الحجاج الحمصي.
(٦) قوله: «وأخبرنا أبو محمد قال» ليس في (ف) .
(٧) المثبت من (ف)، وفي بقية النسخ: «أخبرني» بدل «أخرى» .
(٨) في (ت) و(ك): «ابن» .
(٩) في (ت) و(ك): «ذلك» .
(١٠) قوله: «كان» سقط من (ف) .