(١) هو: عبد الرحمن بن عمرو.

(٢) في (ك): «أبو جعفر بن محمد» .

(٣) في (أ) و(ش): «يأكل» .

(٤) روايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٦/٢٠٦) من طريق هشام بن عمار، عنه، به مطولًا. ورواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢١٨) من طريق ابن عدي، به مختصرًا. ورواه ابن شاهين في "الأفراد" (٨٢/أ/الظاهرية) من طريق العباس بن الوليد بن صبيح، عن محمد بن عيسى، به مختصرًا.

قال ابن شاهين: «تفرَّد بهذا الحديث محمد بن عيسى ابْنِ سُمَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزعيزعة، ما حدَّث به عنه غيره، ومحمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة، وهو حديث غريب» .

ومن طريق ابن شاهين رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/٤٤) .

(٥) في (ك): «بقى» .

(٦) كذا في جميع النسخ إلا أنها مهملة في (ك)، والجادَّة: «مالم تَرَياهُ»، أي: أنه يدَّعي أنَّ عَيْنَيه رأتا في النوم شيئًا ما رَأَتَاهُ؛ فيقولُ: رأيتُ في منامي كذا، وهو يكذبُ، ففي قوله: «مالم يَرَيا» إشكالان:

أحدهما: حذف ضمير النصب العائد إلى الاسم الموصول، في «يرياه»، وهذا جائزٌ في العربية، وقد علَّقنا على ذلك في المسألة رقم (١٠١٥) .

والثاني: تذكيرُ ضمير الفاعل المثنَّى، والجادة: «تَرَيا»، أي: عيناه، لكنَّ ما في النسخ صحيحٌ أيضًا، وفيه وجهان:

الأوَّل: أنه من باب الحمل على المعنى بتذكير المؤنث، والمراد: «مالم يَرَيا»، أي: الناظِرَان. وتقدم تعليقنا على نحو هذا في المسألة رقم (٢٧٠) .

والثاني: أنه على القول بجواز تذكير الفعل المسند إلى ضمير المؤنث، ومنه قولُ بعضهم: «ولا أرضَ أبقَلَ إبقالَها»، والجادَّة: أَبْقَلَتْ. وتقدم التعليق على ذلك في المسألة رقم (١٧٨) .