ابْنُ أَبِي رَوَّاد (١)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص): لَا تَبْدَؤُوا بِالْكَلَامِ قَبْلَ السَّلَامِ، فَمَنْ بَدَأَ بِالْكَلَامِ قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا تُجِيبُوهُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ، لَيْسَ مِن حَدِيثِ ابْنِ أَبِي رَوَّاد.
٢٣٩١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه ابن حِمْيَر (٢)، عن عبد الله بن ثابت، عن عبد الله ابن محمَّد بْنِ عليٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ الله (ص) أنه قال: [الثُّفَّاءُ] (٣)
(١) هو: عبد العزيز.
(٢) هو: محمد.
(٣) في (ت) و(ك): «التقا»، ولم تنقط التاء في بقية النسخ، والتصويب من "ميزان الاعتدال" (٢/٣٩٩)، و"لسان الميزان" (٣/٢٦٤) .
والثُّفَّاءُ، بتشديد الفاء بوزن «القُرَّاء»، وقيل: بتخفيف الفاء بوزن «الغُراب»: هو حبٌّ يُتَداوى به، حِرِّيفٌ يَلْذَعُ اللسانَ. الواحدة: ثُفَّاءة أو ثُفاءَة. ويسمَّى أيضًا: الحُرْفَ، وحَبَّ الرَّشَاد.
انظر "تنقيح الجامع لمفردات الأدوية والأغذية" (ص٩٤ و١١٤ و١١٩)، و"النهاية" (١/٢١٤)، و"اللسان" (ث ف أ/١/٤١)، و(ر ش د/٣/١٧٧)، و(ح ر ف/٩/٤٥)، و"المصباح المنير" (ث ف أ/١/٨٢) .