تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٣٧٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ (١)، عَنْ حجَّاج بْنِ محمَّد، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الهُذَلي (٢)، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرة ابن جُنْدُب؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص): مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةِ اللِّسَان ِ؟ قِيلَ: وَكَيْفَ ذَاكَ يَا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الشَّفَاعَةُ؛ يُحْقَنُ بِهَا الدَّمُ، وتُجَرُّ بِهَا (٣) المَنْفَعَةُ إِلَى أَحَدٍ، وتُدْفَعُ (٤) بِهَا الغَرَامَةُ عَنْ أَحَدٍ؟

قَالَ أَبِي: أُرَى بَيْنَ حجَّاج وبين أبي بكر رجُلً (٥)؛ وَهَذَا حديثٌ مُنكَر (٦) .

٢٣٨٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المسيَّب بْنُ واضح (٧)، عن

(١) روايته أخرجها الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٦٦٩) .

ورواه الطبراني في "الكبير" (٧/٢٣٠ رقم ٦٩٦٢)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٧٩) من طريق محمد بن يزيد، وابن عدي في "الكامل" (٣/٣٢٢) من طريق حجاج بن نصر، والبيهقي في "الشعب" (٧٢٧٩) من طريق إسماعيل بن جعفر، ثلاثتهم عن أبي بكر الهذلي، به.

(٢) في (ك): «الهدبي» . وقد اختُلف في اسمه فقيل: سُلْمى، وقيل: رَوْح.

(٣) في (ت): «ويجريها»، وفي (ف): «ويجر بها» .

(٤) في (ت): «ويدفع»، وفي (ف): «وترفع»، لكن لم يُنقَط أولها.

(٥) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، على لغة لربيعة التي تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .

(٦) وضعَّفه ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (ص٤٤٤) شرح الحديث رقم (٢٥) . وانظر "السلسلة الضعيفة" للشيخ الألباني (١٤٤٢) .

(٧) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٤٩٣١)، و"الصغير" (٧٤٣)، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/٣١٩)، وأبيٌّ النَّرسي في "ثواب قضاء حوائج الإخوان" (١١) .

قال الطبراني: «لَمْ يَرو هَذَا الحديثَ عَنِ هشام بن حسَّان إلا علي بن بكَّار، تفرَّد به المسيَّب بن واضح» .

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٦ · الصفحة ١٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٦ · ص ١٢٨