تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٢٥٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُفيان بْنُ وَكيع، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عليِّ بنِ المُبارك، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ [ابن] (١) سَلاَّم، عن جَدِّهِ (٢)، عن عبد الرحمن بْنِ غَنْم، عَنْ مُعاذ، عَنِ النبيِّ (ص): أَيُّمَا امرَأَةٍ … الحديثَ الطويلَ (٣)؟

فَقِيلَ لأَبِي: إنَّ سُفيان بْنَ وَكيع أخرَجَ هَذَا مِن أَصلِ أَبِيهِ العَتيق؟!

فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ؛ حدَّثنا عليٌّ الطَّنافِسي (٤)؛ قَالَ: حدَّثنا وَكيع، عَنْ عَلِيِّ بْنِ المُبارك، عَنْ يَحْيَى، عَنْ (٥) مُعاذ بْنِ جَبَلٍ، مُرسَلً (٦)، فَمِنْ أَيْنَ كَتَبَهُ عليٌّ عَنْهُ؟ أَلَيْسَ مِنْ كِتَابِهِ؟!

(١) المثبت من (ش)، وفي بقية النسخ: «أبي» بدل: «ابن» . وهو: زيد بن سلام.

(٢) هو: أبو سلام ممطور الحبشي.

(٣) لم نقف على من أخرج هذا الحديث.

(٤) هو: علي بن محمد.

(٥) في (ت) و(ش) و(ك): «بن» بدل: «عن» .

(٦) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، وهو جارٍ على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٥ · الصفحة ٦٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٥ · ص ٦٨٦