عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ لَهُ: اهْجُهُمْ وجِبْرِيلُ مَعَكَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ، وَلا أَدْرِي؛ الخطأُ مِنْ يَزِيدَ أَوْ مِنْ شُعبة! غيرَ أنَّ الخلقَ مِنْ أَصْحَابِ شُعبة (١) رَوَى عَنْ شُعبة، عَنْ عَدي، عَنِ البراء، عن النبيِّ (ص)؛ أَنَّهُ قَالَ لحسَّان؛ وَهَذَا الصَّحيحُ.
٢٢٤١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ عَاصِمٍ (٢)، عَنْ زِرّ (٣)، عَنْ أَبِي مُوسَى (٤)؛ قال: عَرشُ إبليسَ على
(١) رواه عن شعبة على هذا الوجه: أبو داود الطيالسي، ووكيع، ومحمد بن جعفر غندر، وبهز بن أسد، وعفان ابن مسلم، وحفص بن عمر، وحجاج بن منهال، = = وسليمان بن حرب، ومعاذ بن معاذ، وعبد الرحمن بن مهدي، وسفيان بن حبيب، ووهب بن جرير:
أما رواية أبي داود الطيالسي: فأخرجها في "مسنده" (٧٦٦) .
وأما رواية وكيع وبهز بن أسد، وعفان بن مسلم: فأخرجها الإمام أحمد في "مسنده" (٤/٢٩٩ و٣٠٢ رقم ١٨٦٥٠ و١٨٦٨٩ و١٨٦٩٠) .
وأما رواية محمد بن جعفر غندر: فأخرجها الإمام أحمد مقرونة برواية بهز السابقة، وأخرجها مسلم في "صحيحه" (٢٤٨٦) .
وأما رواية حفص بن عمر وحجاج بن منهال وسليمان ابن حرب: فأخرجها البخاري في "صحيحه" (٣٢١٣ و٤١٢٣ و٦١٥٣) .
وأما رواية معاذ بن معاذ وعبد الرحمن بن مهدي: فأخرجها مسلم (٢٤٨٦) .
وأما رواية سفيان بن حبيب: فأخرجها النسائي في "الكبرى" (٦٠٢٤)، وابن جرير الطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" (٩٢١ و٩٣٨) .
وأما رواية وهب بن جرير: فأخرجها ابن جرير الطبري في الموضع السابق (٩٢٢)، والبيهقي في "سننه" (١٠/٢٣٧) .
(٢) هو: ابن بَهْدَلة، وهو ابن أبي النَّجود.
(٣) في (ت) و(ك): «ذر» . وهو: زِرّ بن حُبيش.
(٤) هو: الأشعري.