(١) في (ت): «من جمعه» .

(٢) من قوله: «عن النبي (ص) والحديث …» إلى هنا سقط من (ك)؛ لانتقال النظر.

(٣) قال الدارقطني في "العلل" (٨٨٩) بعد أن ذكر الخلافَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: «وَالصَّحِيحُ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عن عبد الله، وحديثُ عَلِيُّ بْنُ بُذَيْمَةَ، عَنْ أَبِي عبيدة، عن عبد الله» .

(٤) كذا في (أ) و(ش)، وكأن ناسخ (أ) حاول إصلاحها، ثم كتب في الهامش ما نصه: «بيان: الخراز»، وفي (ت): «الخزار»، وفي (ك): «الحزار»، وهي مهملة في (ف) .

(٥) في (ف): «المقدسي»، وفي (ك): «المتمري» .

(٦) أخرجه المصنف ابن أبي حاتم في "التفسير" (١٩٤٦٣) عن أبي زرعة، به. ورواية زكريا أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (٢٥٠)، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/٢٨٦)، والطبراني في "الكبير" (١٩/٢٥٣ رقم ٥٦٨)، والبيهقي في "الدلائل" (١/٣٦٢) . ومن طريق أبي يعلى أخرجه الضياء في "المختارة" (١/٢٨٩ رقم ٥٦٨) .

وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٠٥) من طريق محمد بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن عيسى، به. ثم قال البزار: «قال عبد الله بن عيسى: فحدثت به إسماعيل المكي، فحدثني بنحوه» .

وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/٢٥٢)، والحاكم في "المستدرك" (٣/٢٨٦) من طريق هلال بن بشر، عن عبد الله بن عيسى، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ عكرمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ عمر في إسناده.

وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٥٢١٦)، والطبراني في "الأوسط" (٢٢٤٧)، وفي "الصغير" (١٨٥)، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" (٢/٦٣٠) من طريق علي بن خشرم، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، عَنْ عبد الله بن كيسان، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، به. ولم يذكر في إسناده عمر بن الخطاب.

وفيه أن المستضيف هو: أبو أيوب. بدل: أبو الهيثم.