إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرة (١)، عَنِ النبيِّ (ص)، مُرسَلً (٢)؛ وهو الصَّحيحُ.
وقال أَبِي: رَوَى عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ (٣)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرةَ والحارثِ، عَنْ عليٍّ، عَنِ النبيِّ (ص) .
ثُمَّ قَالَ: وحديثُ (٤) الأوَّلِ أشبهُ؛ لأنَّ عمَّارَ بنَ رُزَيقٍ سَمِعَ من أَبِي إِسْحَاق بِأَخَرَةٍ.
١٩٩٠ - وسألتُ (٥) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بنُ أَبِي زَائِدَة (٦)، وزهيرٌ (٧)؛ فقال أحدُهُمَا: عَنْ أَبِي إسحاق، عن عَمرِو بنِ
(١) هو: عمرو بن شرحبيل.
(٢) كذا في النسخ، دون ألف تنوين النصب، وهي لغة ربيعة، وانظر المسألة (٣٤) .
(٣) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٥٠٥٢)، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٣٢ و١٠٦٠٣)، والطبراني في "الصغير" (٩٩٨)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٧١٣)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي (ص) " (٥١٠) .
ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (٣٥٤) .
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢٣٨) من طريق حماد ابن عبد الرحمن الكلبي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب، به.
(٤) في (أ) و(ش): «وحدت» .
(٥) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٠٥٦) .
(٦) روايته أخرجها النسائي في "سننه" (٥٤٤٦)، وفي "الكبرى" (٧٨٨٢ و٧٩١٦ و٩٩٦١) .
(٧) هو: ابن معاوية، ولم نقف على روايته من هذا الوجه، ولكن أخرجه النسائي في "سننه" (٥٤٨٢)، وفي "الكبرى" (٧٩١٨ و٩٩٦٣) من طريق زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قال: حدثني بعض أصحاب محمد (ص) .