تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٩٧٣ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ [البَزَّاز] (٢)،

عن سعيد ابن عبد الرحمن الجُمَحِي، عن عُبَيدالله (٣)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: جَاءَ رجلٌ إِلَى النبيِّ (ص) (٤) فَقَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ، أَوْصِني؛ قال: تَعْبُدُ اللَّهَ لَا (٥) تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ (٦)، وَتَعْتَمِرُ (٧)، وَتَسْمَعُ وَتُطِيعُ، وَعَلَيْكَ بِالْعَلَانِيَةِ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: يُرْوَى هَذَا الحديثُ عن عُبَيدالله (٨)،

عن يونس،

(١) من قوله: «هذا حديث …» إلى هنا، سقط من (ت) و(ك)؛ لانتقال النظر.

(٢) في جميع النسخ «البزار» آخره راء مهملة. والمثبت من "الجرح والتعديل" (٧/٢٨٩)، و"تهذيب الكمال" (٢٥/٣٨٨) وغيرهما. وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/٤٩٤)، وفي "الأوسط" (٢/٦٠)، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٧٠)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٦٥٨)، والحاكم في "المستدرك" (١/٥١)، والبيهقي في "الشعب" (٣٦٩٠)، والخطيب في "الموضح" (٢/١٣٤) .

ومن طريق البخاري أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/٣٩٩) .

(٣) هو: ابن عمر العمري.

(٤) من قوله: «عن سعيد بن عبد الرحمن …» إلى هنا، سقط من (أ) و(ش)، وكتب في (أ) فوق كلمة «البزار»: «كذا» .

(٥) في (ت) و(ك): «ولا» .

(٦) قوله: «البيت» ليس في (ت) و(ف) و(ك) .

(٧) في (ت) و(ك): «وتعمر» .

(٨) في (ش): «عبد الله» . وروايته على هذا الوجه أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/٤٩٤) تعليقًا، وفي "الأوسط" (٢/٦٠) تعليقًا، وابن حبان في "المجروحين" (١/٣٢٣)، والحاكم في "المستدرك" (١/٥١)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢/٢٢٧ رقم ٣٣٣ و٣٣٤) من طريق محمد بن بشر، عن عبيد الله بن عمر، به.

= … ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في "الشعب" (٣٦٩١) .

وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (١٦٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٤/٣٥٨) من طريق جرير ابن حازم، عن الحسن، عن عمر، به.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٥ · الصفحة ٢٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٥ · ص ٢٦٨