وموقوف (١) أيضا منكرٌ.
١٩٤٣- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ وَهْب، عَنِ ابْنِ لَهِيعة، عَنِ ابْنِ (٢) أَنْعُمٍ (٣)، عَنْ عُتْبة بْنِ حُمَيد الضَّبِّيِّ، عَنْ عُبَادة بْنِ نُسَيٍّ؛ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مريَمَ الكِنْدِيُّ، عن أبي هريرة ح: أنَّ رسولَ اللهِ (ص) (٤) قَالَ: الإِيمَانُ فِي قَلْبِ الرَّجُلِ أَنْ يُحِبَّ اللهَ عز وجل؟
قَالَ أَبِي: بين عُتْبَةَ بْن حُمَيدٍ وبين عُبَادة: محمَّدُ بنُ سَعِيد الشَّامِيُّ (٥) .
١٩٤٤- وَسَمِعْتُ (٦) أَبِي وحدَّثنا عَنْ أَبِي (٧) الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْح (٨)، عَنْ سَلَامة بْنِ رَوْح، عَنْ عُقَيل (٩)، عَنِ ابْنِ شهابٍ، عَنْ أنسٍ؛ قال:
(١) كذا، بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وهو حالٌ منصوب، والتقدير: وهو أيضًا منكرٌ موقوفًا. انظر المسألة رقم (٣٤) .
(٢) في (أ) و(ش): «أبي» .
(٣) هو: عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم.
(٤) قوله: «أنَّ رسولَ اللهِ (ص)» مكانه في (ك): «عن النبي (ص)» .
(٥) هو: المصلوب، كذَّبه غير واحد.
(٦) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٠١٨) .
(٧) في (ك): «أبو» .
(٨) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٦/٣٢١ رقم ٦٥٢٢)، وابن عدي في "الكامل" (٣/٣١٤) . وأخرجه تمام في "فوائده" (٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٦/٤٣٦ و٥٥/٣٣) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، به.
قال تمام: «هذا حديث غريب من حديث الأوزاعي، عن الزهري» .
(٩) هو: ابن خالد الأيلي.