فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إنما هو: عطاءُ (١) بْن يَسَارٍ (٢)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النبيِّ (ص)، كلامَ الأولِ (٣) بنحوِ هَذَا؛ وهو حديثٌ مُنكَرٌ.
(١) قوله: «عطاء» سقط من (ت) و(ك) . وأثبت بدلًا منه في (ت): «عن» .
(٢) في (أ) و(ش): «سيار» .
(٣) كذا، والمراد: ثم ذكر الكلام الأول - أي: الحديث السابق - بنحوه. وفيه إضافة الشيء إلى صفته؛ لأنَّ الأصل: الكلام الأوَّل، وهو جائز على مذهب الكوفيين؛ وانظر التعليق على المسألة رقم (٥٠٥) .
العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٥ · الصفحة ٢١٣