١٩٠٩ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرو بْن أَبِي قيس (٢)، عَن أَبِي سُفْيَانَ (٣)، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهان (٤)، عَنِ الْحَسَنِ البَصْري، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالكٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص): وَجَدتُّ الحَسَنَةَ نُورًا فِي القَلْبِ، وَزَيْنًا فِي الوَجْهِ، وَقُوَّةً فِي العَمَلِ،، وَوَجَدتُّ الخَطِيئَةَ سَوَادًا (٥) فِي القَلْبِ، وَزُهْدًا فِي العَمَلِ، وَشَيْنًا فِي الوَجْهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنْكَر، وَأَبُو (٦) سُفْيَان مجهولٌ (٧) .
١٩١٠ - وسألتُ (٨) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يحيى بن عبد العزيز بن عُبَيدالله (٩) النَّرْمَقِي الرَّازِيُّ، عَنْ يَحْيَى البَكَّاء (١٠)، عَنِ ابْنَ عُمَرَ؛ قَالَ: تَجَشَّأَ رجلٌ عند النبيِّ (ص) فَقَالَ: كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ (١١)؛ فَإِنَّ أَطْوَلَكُمْ
(١) نقل قول أبي حاتم الذهبيُّ في "الميزان" (٤/٥٣٢) .
(٢) روايته أخرجها أبو نعيم في "الحلية" (٢/١٦٠- ١٦١) .
(٣) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبدربه.
(٤) في (ك): «تيهان» .
(٥) في (ك): «سواد» .
(٦) في (ك): «وأبي» .
(٧) قال أبو نعيم في الموضع السابق: «غريب من حديث الحسن عن أنس، لم نكتبه إلا من هذا الوجه، تفرد به عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَأَبُو سفيان اسمه: عبدربه» .
(٨) انظر المسألة رقم (١٨٦١) .
(٩) هكذا جاء في جميع النسخ: «يحيى بن عبد العزيز بن عبيد الله»، وصوابه: أبو يحيى عبد العزيز بن عبد الله. كما في "الجرح والتعديل" (٥/٣٨٦- ٣٨٧)، و"تهذيب الكمال" (١٨/١٦٣) . وهكذا جاء في مصادر التخريج. ورواية عبد العزيز بن عبد الله هذه أخرجها الترمذي في "جامعه" (٢٤٧٨)، وابن ماجه في "سننه" (٣٣٥٠)، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (٣٥١)، والطبراني في "الأوسط" (٤/٢٤٩ رقم ٤١٠٩) .
(١٠) في (ف): «يحيى النرمقي البكاء» .
(١١) قال في "المصباح المنير" (ص ٥٧- جشأ): «تجشَّأَ الإنسانُ تَجَشُّؤًا، والاسم: الجُشَاء، وزان غُرَاب، وهو: صَوْتٌ مع رِيحٍ يحصُلُ من الفمِ عند حصولِ الشِّبَعِ» .