(١) قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٤٢٨): «قال ابن عبد البر: جماعة أهل العلم بالحديث يقولون: إن هذا الحديث يعني الذي أخرجه له ابن ماجه من وضع عبد الله بن محمد العدوي، وهو عندهم موسوم بالكذب» . وذكر مثله في "لسان الميزان" (٦/١٠٨) .

(٢) روايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (٢/٢٩٨)، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٦/١٠٣) .

وأخرجه ابن ماجه في "سننه" (١٠٨١) من طريق محمد ابن عبد الله بن نمير، وابن عدي في "الكامل" (٤/١٨١) من طريقين عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (١٩٣٣) من طريق الحسن بن عرفة، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧٢٣)، والبيهقي في "الشعب" (٢٧٥٤)، وفي "فضائل الأوقات" (٢٦٢) من طريق عبيد بن يعيش، جميعهم عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ عبد الله بن محمد، به.

وأخرجه ابن عدي أيضًا (٤/١٨١) من طريق بهلول بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ معاوية، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ علي بن زيد، به.

قال ابن عدي: «ولم يذكر لنا بهلول بن إسحاق بين الوليد وعلي بن زيد، عبدَالله بن محمد العدوي؛ فلا أدري سقط عليه أو هكذا كان عنده» .

وأخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (١١٣٦)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧٢٤) من طريق حمزة ابن حسان، وابن حبان في "المجروحين" (٢/٣٠٥) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن علي بن زيد، به.

ومن طريق عبد بن حميد أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦١/٣١١- ٣١٢) .