فقلتُ: حدَّثنا أَبِي قَالَ: حدَّثنا عُبَيسُ (١) ابنُ مَرْحُوم العطَّارُ (٢)؛ قَالَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيم؛ قَالَ: سمعتُ مُحَمَّدَ بن عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، يَقُولُ: بلغَني أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ ذَلِكَ.
فَقَالَ ابْن جُنَيدٍ الحافظُ: هَذَا الحديثُ قد أفسد علينا حديثَنا.
قَالَ أَبُو مُحَمَّد: فصَدَق؛ فإنه (٣) لو كَانَ عندَه عَنْ أمه، عَنْ أبيها، عَنْ جدِّها علي، عن النبيِّ (ص)، لم يَرْو أنه بلغه عَنْ رسول الله (ص) .
١٨٥٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شهاب بن عَبَّاد (٤)،
عن
(١) في (ش): «عيسى» .
(٢) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (١٢١) من طريق زكريا بن عدي، عن يحيى بن سليم، به.
(٣) في (ك): «لأنه» .
(٤) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٤/٣٠٩) من طريق محمد بن رافع، والشاشي في "مسنده" (٣١٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٣/١٧٤)، و(٥٩/٣٥) من طريق الحسن بن السكين وعباس بن محمد الدوري، وابن عدي في "الكامل" (٧/٥٨) من طريق هارون بن عبد الله الحمال، والدارقطني في "العلل" (٥/٤٢) من طريق أحمد بن يحيى الصوفي، وعبدة بن عبد الله الصفار، جميعهم عن محمد بن بشر، به.
وجاء عند العقيلي: «محمد بن عبد الله بن نمير» بدل: «عبد الله بن نمير» .
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٤٣٠٢)، وفي "المسند" (٣٤٥)، وابن ماجه في "سننه" (٢٥٧ و٤١٠٦) من طريق علي بن محمد والحسين بن عبد الرحمن، وأبو الحسن القطان في "زوائده على ابن ماجه" (٢٥٧)، وعبد الله بن أحمد في "زوائده على الزهد" (ص٢٩)، والبيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (٥٥٩) من طريق محمد بن عبد الله بن نمير، والبزار في "مسنده" (١٦٣٨) من طريق محمد بن عمر الكندي، والدارقطني في "العلل" (٥/٤٢) من طريق سعيد بن أيوب، والبيهقي في "الشعب" (١٧٤٤) من طريق الحسن بن علي، جميعهم عن عبد الله بن نمير، = = عن معاوية، عَنْ نَهْشَلٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنْ الأسود ابن يزيد، عن ابن مسعود، به. ولم يذكروا علقمة في الإسناد.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (٢٧٤)، وأبو الحسن القطان في "زوائده على ابن ماجه" (٢٥٧)، وابن عدي في "الكامل" (٧/٥٨)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/١٠٥)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (١١٢٨)، إلا أن ابن عدي قرن في روايته علقمة بالأسود.