فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جدا، ولو كَانَ هَذَا الكلامُ عَنْ (١) خالد بْن مَعْدان (٢)، لكان حسنًا (٣)، وقتادةُ بنُ الفُضَيل (٤): شيخٌ.
١٨٥٦ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ الرَّفَّاء الْبَصْرِيُّ (٦)،
عَنْ شُعبة، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّة، عَنْ شَقيق بْنِ سَلَمة، عن
(١) في (ك): «من» .
(٢) في (ت): «معان» .
(٣) في (ك): «حسنان» .
(٤) في (أ) و(ت) و(ف): «الفضل» .
(٥) نقل بعض هذا النص ابن حجر في "لسان الميزان" (٤/٣٣٩-٣٤٠) .
(٦) روايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (٣/١٩٥-١٩٦)، والشاشي في "مسنده" (٦٠٦ و٦٠٧)، = = وابن الأعرابي في "معجمه" (١٠٩٦)، والطبراني في "الكبير" (١٠/١٩٣ رقم ١٠٤٣٢)، وابن عدي في "الكامل" (٥/٥٥)، والبيهقي في "الشعب" (١١٥٠)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/٣١٣)، والهروي في "ذم الكلام وأهله" (٦٢٩) .
ومن طريق ابن الأعرابي أخرجه الخطابي في "غريب الحديث" (١/٤٤٣) .
ومن طريق الطبراني أخرجه أبونعيم في "الحلية" (٤/١٠٩-١١٠) و(٥/٩٨) و(٧/٢٠٥)، والشجري في "أماليه" (٢/٢٠٦)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/٣٢٧) .