وهشامُ بنُ عَمَّار (١)،
ومحمدُ بنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عيَّاش، فقالوا: عَنْ إسماعيلَ بنِ عَيَّاش، عَنْ ضَمْضَم بْنِ زُرعَة، عَنْ شُرَيح بْنِ عُبَيد، عَنْ عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ عَظْمٍ يَتَكَلَّمُ مِنَ (٢) الإِنْسَانِ يَوْمَ يُخْتَمُ عَلَى الأَفْوَاهِ: فَخِذُهُ مِنَ الرِّجْلِ الشِّمَالِ.
وَرَوَى هَذَا الحديثَ إبراهيمُ بنُ العلاءِ بنِ الضَّحَّاكِ الزُّبَيديُّ (٣)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عيَّاش، عَنْ ضَمْضَم بْنِ زُرعَة (٤)، عَنْ شُرَيح بْنِ عُبَيد، عَمَّن حَدَّثهُ، عَنْ عُقْبَة بن عامر، عن النبيِّ (ص)؟
قال أبوزرعة: هذا أصحُّ.
١٧٥٧ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب (٥)، عن
(١) روايته أخرجها المصنف ابن أبي حاتم في "تفسيره"- كما في "تفسير ابن كثير" (٣/٥٧٨) - والطبراني في "الكبير" (١٧/٣٣٣ رقم٩٢١)، والثعلبي في "تفسيره" (٨/١٣٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٣/٦٠) .
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأوائل" (٥٣) من طريق عبد الوهَّاب بن الضحاك، والطبري في "تفسيره" (٢٠/٥٤٥)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٦٣٥) من طريق محمد بن المبارك الصوري، كلاهما عن إسماعيل ابن عياش، به.
(٢) في (ك): «في» .
(٣) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/١٥١ رقم ١٧٣٧٤) من طريق الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عياش، به.
(٤) في (ش): «ربيعة» .
(٥) هو: عبد الله، وروايته في كتابه "القدر" (٨)، ومن طريقه أخرجه الفريابي في "القدر" (٢٠)، وأبو يعلى في "مسنده" (٦٣٧٧) .
وأخرجه المصنف ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٥/١٦١٤ رقم ٨٥٣٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/٣٩٥) من طريق عبد الرحمن بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ، عَنْ أبيه، به.