الأبْكَار، فقال ابنُ أبي سُرَيْج (١) - وصَحَّف - فَقَالَ (٢): ضَرْبُ الأَوْتَارِ؛ وَإِنَّمَا هُوَ: افتِضاضُ (٣)
الأبْكَار (٤) .
١٧٠٠- وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَلَمة بْنِ كُهَيل (٥)، عَنْ أَبِيهِ، عن عبد الله بْنِ أَبِي أَوْفَى، فِي قَوْلِهِ: ﴿فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ *﴾ (٦)؛ قال: نضَّاخَتان (٧) بالخير.
(١) في (أ) و(ف): «شريح» .
(٢) قوله: «فقال» ليس في (ف) .
(٣) في (ك): «اقتضاض» ..
(٤) أخرجه بهذا اللفظ ابن جرير الطبري في "تفسيره" = = (٢٠/٥٣٤) من طريق عبيد بن أسباط بن محمد، والحسن بن زريق، والثعلبي في "تفسيره" (٨/١٣١) من طريق أبي الأزهر أحمد بن الأزهر، جميعهم عن أسباط ابن محمد، والطبري أيضًا (٢٠/٥٣٤) من طريق سليمان ابن طرخان التيمي، كلاهما (أسباط وسليمان) عَنْ أَبِي عَمْرٍو وَالِدِ أَسْبَاطِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، به.
وأخرجه هناد في "الزهد" (٨٩)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/٣٤٠) من طريق عبد المؤمن بن علي، كلاهما (هناد وعبد المؤمن) عن أسباط بن محمد، والخطيب أيضًا (٢/٣٤٠) من طريق عقبة بن محمد، كلاهما (أسباط وعقبة) عن أبيهما، عن عكرمة قوله، لم يذكرا: «ابن عباس» .
وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (١٥٨٦)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/٣٤١ و٣٤٢) من طريق سفيان ابن عيينة، عن أبي عمرو، عن عكرمة قوله.
(٥) روايته أخرجها ابن المبارك في "الزهد" (٤٢٦/زيادات نعيم بن حماد) .
(٦) الآية (٦٦) من سورة الرحمن.
(٧) في "اللسان" (ن ض خ/٣/٦٢): «وعينٌ نضَّاخة: تَجيشُ بالماء، وفي التنزيل: ﴿فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ *﴾ [الرحمن]، أي: فَوَّارَتان.