(١) قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/٧٦): «عوسجة مولى ابن عباس: روى عنه عمرو بن دينار، لم يصح حديثه» . وذكر العقيلي في "الضعفاء" (٣/٤١٣) قول البخاري هذا، ثم أخرج هذا الحديث من طريق الحميدي عن سفيان بن عيينة، ثم قال: «ولا يتابع عليه» . وقال النسائي في "الكبرى" عقب الحديث رقم (٦٤٠٩): «عوسجة ليس بالمشهور، لا نعلم أن أحدًا يروي عنه غير عمرو بن دينار، ولم نجد هذا الحديث إلا عند عوسجة» .

وأورد ابن رجب في "شرح العلل" (١/١٥) هذا الحديث في الأحاديث التي اتفق العلماء على عدم العمل بها.

(٢) هو: ابن حرب.

(٣) قوله: «أن» سقط من (أ) و(ش) .

(٤) في (ت): «فترك» .

(٥) كذا في جميع النسخ!!

(٦) هو: ابن يونس.

(٧) قوله: «وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ عبد الله بن عِصْمَة» مكرر في (ت) و(ك)؛ لانتقال النظر، وكتب ناسخ (ك) فوقها: «كذا» .

(٨) انظر المسألتين رقم (١١٠٧) و(١١٣٠) .

(٩) روايته أخرجها البيهقي في "سننه" (١٠/٢٩٣) .

وتابعه محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، فرواه عن يحيى بن سليم، لكن بلفظ: «نهى عن بيع الولاء وهبته» . أخرجه الترمذي في "العلل الكبير" (٣١٨)، وابن ماجه في "سننه" (٢٧٤٨) .

ورواه محمد بن زياد الزيادي عن يحيى بن سليم باللفظين كليهما، لكنه قال: عن إسماعيل بن أمية بدل عبيد الله بن عمر. أخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٣١٨ و١٣١٩) . وأخرجه البيهقي في "السنن" (١٠/٢٩٣) من طريق محمد بن زياد باللفظ الأول فقط: «الولاء لحمة …» الحديث. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٤/٣٤١) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عن ابن عمر مرفوعًا: «الولاء لحمة …» الحديث.

ورواه يحيى بن سعيد الأموي وأبو ضمرة أنس بن عياض، كلاهما عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله (ص) عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ. وروايتهما تقدمت برقم (١١٠٧ و١١٣٠) .

وبهذا اللفظ أيضًا أخرجه الخطيب في "الفصل" (١/٥٨٤ -٥٨٥) من طريق قبيصة بن عقبة ونصر بن مزاحم، كلاهما عن سفيان الثوري، عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر. وقبيصة ونصر متكلم = = فيهما، وسفيان الثوري إنما يرويه عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ كما سيأتي.