(١) هو: سفيان. وروايته أخرجها عبد الرزاق في "مصنفه" (١٦١٩٢)، والحميدي في "مسنده" (٥٣٣)، وسعيد ابن منصور في "سننه" (١٩٤)، والإمام أحمد في "مسنده" (١/٢٢١ رقم١٩٣٠)، والترمذي في "جامعه" (٢١٠٦)، وابن ماجه في "سننه" (٢٧٤١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٤٠٩)، وأبو يعلى في "مسنده" (٢٣٩٩)، وابن حبان في "الثقات" (٥/٢٨٢) .

(٢) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١١/٣٣٨ رقم ١٢٢١١) .

(٣) كذا في (ت) و(ف)، وفي بقية النسخ: «الذين» . وما أثبتناه يخرج على جر «اللَّذَيْن» على الإضافة، بإضمار مضاف محذوف، والتقدير: قولُ اللَّذَيْن يقولان: ابنُ عباس، محفوظٌ؟ حُذِفَ المضاف وبقي المضاف إليه مجرورًا. وقد علقنا على ذلك في المسألة رقم (٣) .

(٤) وقد تابع سفيانَ بنَ عُيَيْنَةَ ومحمدَ بنَ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيَّ: حمادُ بن سلمة وابنُ جريج، فروياه عن عمرو بن دينار موصولًا:

أما رواية حماد بن سلمة: فأخرجها الطيالسي في "مسنده" (٢٨٦١)، وأبو داود في "سننه" (٢٩٠٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٤٠٣)، والحاكم في "المستدرك" (٤/٣٤٧)، والبيهقي في "سننه" (٦/٢٤٢) .

وأما رواية ابن جريج: فأخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (١٦١٩١)، والإمام أحمد في "المسند" (١/٣٥٨ رقم ٣٣٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٦٤١٠)، والطبراني في "الكبير" (١١/٣٣٧ رقم ١٢٢٠٩) .