ورَوى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (١)، عَنْ عبد الصمد ابن عبدِالوارثِ وَأَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ (٢)، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْفُر، عَنْ هِلالِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
فسئل أَبُو زُرْعَةَ: أيُّهما الصَّحيحُ؟
قَالَ: يحيى بْن يَعْفُر (٣) .
١٥٩٣ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قَبِيصة بْنُ عُقْبة (٤)، عَنِ سفيان الثَّوْريِّ، عن عبد الله بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي [خَازِمٍ] (٥)؛ قال: سُئِلَ
(١) في "الأشربة" (٥٧)، ولفظه: سألت أبا هريرة ح عن الفَضِيخ؟ فقال: اقطعْ كلَّ حلقاته. قال: قلت: وما حلقاتُه يا أبا هريرة؟ قال: المُذنِّبة، اقرِضْها بالمقاريضِ، ثم انتبذ أيَّهما شئت، ولا تجمعْهما جميعًا؛ بُسْرًا وتمرًا. ومن طريق الإمام أحمد أخرجه ابنه عبد الله في "العلل" (٤١٠٧ و٦٠٩٦)، والخطيب في "الموضح" (١/١٨٥ و١٨٦) .
(٢) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد.
(٣) من قوله: «فسئل أبو زرعة …» إلى هنا سقط من (ك) . قال الإمام أحمد في الموضع السابق من "العلل" لابنه عبد الله: «أخطأ وكيع إنما هو يحيى بن يعفر» . وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/٣١١): «وقال وكيع: يحيى بن جعفر، وهو وهم» . وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/١٥٧): «وكان وكيع يغلط فيه ويقول: يحيى بن جعفر المازني» . وقال ابن حبان في "الثقات" (٩/٢٥٤): «وقد وهم وكيع حيث قال: يحيى بن جعفر» . وانظر "تصحيفات المحدثين" للعسكري (١/٩٠)، و"موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب (١/١٨٤-١٨٦) .
(٤) روايته أخرجها الخطيب في"الموضح" (١/٢٩٥)، وسيأتي النقل عنه.
(٥) في جميع النسخ: «حازم» بالحاء المهملة، ولم تنقط الزاي في (أ) و(ش)، وهو ضمن السقط الذي في (ف)، والمثبت هو الصواب. واسم أبي خازم هذا: عبد الرحمن بن خازم. انظر "التاريخ الكبير" (٥/٢٧٩)، و"الجرح والتعديل" (٥/٢٣١)، و"توضيح المشتبه" (٣/١٦) .