[عبد الرحمن] (١) بْنِ رَافِعٍ؟
فقال أَبُو زُرْعَةَ: هذا خطأٌ؛ إنما هو عبد الرحمن بْن رافع، عَنْ أبيه، عَنْ عُمَرَ.
١٥٩٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٢)، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مَكْحُول؛ قَالَ: سمعتُ ابْنَ عُمَرَ يقولُ: مَا أَمَرَ عُمَرُ بن الخَطَّاب بِشُرْبِ الطِّلَاءِ قَطُّ، وَلا سَقَاهُ قَطُّ (٣)؟
فَسَمِعْتُ (٤) أَبِي يَقُولُ: هَذَا وَهَمٌ؛ مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ (٥) مِنَ ابْنِ عُمَرَ.
١٥٩١ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُؤَمَّل بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سُفْيَانَ (٧)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر، عَن عبد الله بْنِ عَمْرٍو (٨)؛ قَالَ: قَالَ رسولُُ الله (ص): مُدْمِنُ الخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ؟
سمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هو كما رَوَاهُ حسن بْن
(١) في جميع النسخ: «عبد الرحيم»، عدا (ف)، فهو ضمن السقط الذي فيها، وكتب فوقه في (ك): «كذا»، والتصويب من السياق قبله.
(٢) هو: ابن الوليد.
(٣) قوله: «ولا سقاه قط» سقط من (ك) .
(٤) في (ت): «سمعت» .
(٥) في (ت) و(ك): «يسمعه» .
(٦) انظر المسألة المتقدمة برقم (١٥٥٣) و(١٥٥٤) .
(٧) هو: الثوري.
(٨) في (ش): «عمر» .