١٥٨٠ - وسمعتُ (١) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ طَلْق بن السَّمْح (٢)، عن عبد الرحمن بْنِ شُرَيح، عَنْ شَرَاحِيل بْنِ بَكِيل (٣)، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص)؛ فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ، ولَعْنِ شارِبِهَا وساقيها … في كلام ٍ ذكَرَهُ.
قال أَبِي: طَلْقٌ شيخٌ (٤)، وابنُ [شريح] (٥) لا أظنُّهُ أدرك ابنَ بَكِيل (٦) .
١٥٨١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثِ سعيدِ بنِ ذي لَعْوة: أنَّ أعرابيا شرب من إِدَاوة عمر، فَسَكِرَ …؟
(١) انظر المسألة رقم (١٥٧٤) و(١٥٥٨) . وقد ذكر ابن أبي حاتم في "المراسيل" (ص١٣٠) هذا الحديث، وقال: «قال أبي: عبد الرحمن بن شريح: أظنه أدرك شراحيل بن بكيل» . كذا وقع فيه: «أظنه» بحذف «لا»، وهو في "جامع التحصيل" (ص٢٢٢)، و"تحفة التحصيل" (ص٢٨٩)، و"تهذيب التهذيب" (٢/٥١٥) نقلًا عن أبي حاتم: «لا أظنه» بإثبات «لا»، وهو الموافق لما هنا. وانظر "اللسان" (٧/٢٥٢) .
(٢) في (ك): «سمح» .
(٣) بفتح الموحدة، على وزن عظيم. انظر "تعجيل المنفعة" (٤٥١) .
(٤) كتب في هامش (أ): «قال الذهبي: طلق بن السمح فيه ضعف. حاشية» .
(٥) في جميع النسخ: «سيرين»، عدا (ف) فإنه ضمن السقط الذي فيها، وكتب تحتها في (أ): بخط صغير «شريح» .
(٦) لهذا الحديث طرق كثيرة عن ابن عمر - سوى هذا الطريق - انظرها في التعليق على "سنن سعيد بن منصور" (٨١٥ و٨١٦) إن شئت.