تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٢٤٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليد ابن مُسْلِمٍ (١)، عَنْ شَيْبان (٢)، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (٣): أنَّ رَجُلا أنكَحَ ابْنَةً لَهُ - عَلَى عهد رسول الله (ص) - ثَيِّبًا، فكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَتَتِ النبيَّ (ص) فذكرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهَا: أَكُنْتِ (٤) نَهَيْتِهِ (٥) أَنْ يُزَوِّجَكِ؟، قَالَتْ: نَعَمْ! فجعَلَ أمرَها بِيَدِهَا، فردَّتْهُ؟

قَالَ أَبِي: لا يُوَصِّلُونَ (٦) هَذَا الحديثَ؛ يقولون (٧):

أبو سَلَمة،

(١) روايته أخرجها البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/١٢٠) . وروي عن هشيم - كما سيأتي - عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

(٢) هو: ابن عبد الرحمن النَّحْوي.

(٣) قوله: «عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هريرة» سقط من (ف) .

(٤) في (ت) و(ك): «كنت» بتقدير همزة الاستفهام.

(٥) في (ك): «نَهَيْتِيهِ» . ويخرَّج على توليد الياء من إشباع كسرة تاء المخاطبة، وهذه لغةٌ حكاها الخليل الفراهيدي، قال سيبويه: «وحدثني الخليل أن ناسًا يقولون "ضَرَبْتِيهِ" فيلحقون الياء، وهذه قليلة» . اهـ. انظر كتاب "سيبويه" (٤/٢٠٠)، و"طلبة الطلبة" للنسفي (ص٢٣٣)، و"مجمع الأمثال" للميداني (٢/١٩٥) .

(٦) «لا يوصِّلُون» بمعنى «لا يَصِلُونَهُ» من «وصَّل» المضعَّف. انظر التعليق على المسألة رقم (١٦٣) .

(٧) الحديث رواه النسائي في "الكبرى" (٥٣٨٨)، والدارقطني في "السنن" (٣/٢٣٥) من طريق أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير، عن أبي سلمة به مرسلًا.

ورواه الدارقطني في "السنن" (٣/٢٣١) من طريق شجاع بن مخلد، عن هشيم، قال: أخبرنا عمر بن أبي سلمة، حدثنا أبو سلمة به مرسلًا.

وقد اختُلِف فيه على هشيم، فرواه الطبراني في "الكبير" (٢٤/٢٥٢ رقم ٦٤٤)، والدارقطني في "السنن" (٣/٢٣٢) من طريق أبي مسلم المستملي، عن هشيم، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، به. وانظر كلام الدارقطني في التعليق آخر المسألة.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٤ · الصفحة ٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٤ · ص ٤٦