(١) في (ك): «أصح» .

(٢) ذكر ابن حجر في "فتح الباري" (٩/٥٨٢-٥٨٣) الاختلاف في هذا الحديث، ونقل عن أبي زرعة ترجيحه لرواية الدراوردي هذه.

(٣) في (ت) و(ك): «وسئل» فقط، عطفًا على ما سبق، وفي (أ) و(ش): «وسئل أبي»، والمثبت من (ف) .

(٤) رواه عن أبي زرعة البرذعي في "سؤالاته" (٢/٤٠٠) .

والحديث أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٢/٢٠٦)، والدارقطني في "الأفراد" (٣١٤/ب/أطراف الغرائب)، والبيهقي في "الشعب" (٥٥٣٦ و٥٦٧٠) من طريق فضالة بن حصين، وابن عدي في "الكامل" (٢/٥٤) من طريق بحر بن كنيز السفار، كلاهما عنه، به.

ومن طريق ابن حبان رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١٣٧٨) .

قال الدارقطني: «تفرَّد به فَضالة بن حُصين، عنه» . وقال البيهقي: «تفرَّد به فَضالة بن حُصين العطَّار، وكان متهمًا بهذا الحديث» . وقال أيضًا: «وهذا إسنادٌ غير قويٍّ» . وقال ابن الجوزي: «وهذا لا يصحُّ» . وانظر "لسان الميزان" (٤/٤٣٥) .

(٥) في (ك): «الخزامي» .

(٦) قوله: «ابن» سقط من (ك) .

(٧) هو: محمد بن إسماعيل.

(٨) في (ك): «فيأكل» .