فَقَالَ: حَدِيثُ مَعْنٍ، عَنْ حَنْظَلة بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص): محفوظٌ؛ رَوَاهُ (١) دَاوُدُ العطَّار (٢)، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ مَعْن، عَنْ حَنْظَلة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
١٥١٣ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ (٣) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُلَيمان بْنُ بِلالٍ (٤)، عَنْ محمد بن عبد الله بْنِ أَبِي حُرَّة، عَنْ عمِّه حَكِيم بْنِ أَبِي حُرَّة، عَنْ سَلمان الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، لا (٥) أعلمُهُ إِلا عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ.
وَرَوَاهُ الدَّراوَرْدي (٦)، عَنْ مُحَمَّدِ بن عبد الله ابن أَبِي حُرَّة، عَنْ عمِّه حَكِيم بْنِ أَبِي حُرَّة، عَنْ سِنَانِ بنِ سَنَّة الأَسْلَميِّ صاحبِ رَسُولِ الله (ص)، عن رسول الله (ص) (٧) .
(١) في (ف): «ورواه» .
(٢) في (ك): «القطان»، وهو داود بن عبد الرحمن العطار، وروايته ذكرها الدارقطني في "العلل" (١٠/٣٧٤ رقم ٢٠٦١) من طريق الفضل بن موسى السيناني، عنه، به. وانظر التعليق المتقدِّم.
(٣) في (ت) و(ك): «وسئل» فقط؛ عطفًا على ما سبق، وفي (أ) و(ش): «وسئل أبي»، والمثبت من (ف) .
(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/٢٨٩ رقم ٧٨٨٩)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٤٣)، والبيهقي (٤/٣٠٦) .
(٥) في (ش): «ولا» .
(٦) هو: عبد العزيز بن محمد. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٣٤٣ رقم ١٩٠١٤)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٤٢)، وابن ماجه في "سننه" (١٧٦٥)، وعبد الله بن أحمد في "زيادات المسند" (٤/٣٤٣ رقم ١٩٠١٥)، والطبراني في "الكبير" (٧/١٠٠ رقم٦٤٩٢) .
(٧) قوله: «عن رسول الله (ص)» سقط من (أ) و(ش)؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.