(١) ويقال أيضًا: «عثيم»؛ كما في "الجرح والتعديل" (٧/٣٧ رقم١٩٨)، و"التاريخ الكبير" (٧/٧٩ رقم ٣٦٤) . والحديث من هذا الوجه رواه ابن سعد في "الطبقات" (٥/١٣٨) قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة قال: حدثنا عثيم بْنِ نِسْطَاسٍ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بن المسيب عليه عِمامةٌ سوداءُ.

(٢) في جميع النسخ: «بسطام»، والتصويب من "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/١٧١ رقم٩٣٦) .

(٣) في جميع النسخ: «عبيدة»، وتقدم على الصَّواب في أول المسألة.

(٤) في (ت) و(ك): «وسألتهما» .

(٥) هو: ابن يحيى العَوْذي. وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٢٠٤٩)، وأحمد في "مسنده" (٢/٦٨ و١٢٧ رقم ٥٣٦٤ و٦١٠٥)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/٧٨-٧٩) تعليقًا، والنسائي في "الكبرى" (٩٥٩١) . ومن طريق الطيالسي رواه أبو نعيم في "الحلية" (٢/٢٣١) وقال: «هذا حديث غريب من حديث بكر وحديث بشر، لم يجمعهما إلا قتادة» . وقال البخاري: «ويقال: إن بشرًا قديم الموت، لا يشبه أن قتادة أدركه» .

(٦) في (ك): «رواه» .

(٧) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/٥١ رقم ٥١٢٥)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/٧٨)، والنسائي في "المجتبى" (٥٣٠٧) .

ورواه البغوي في "الجعديات" (٩٧٤) عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بكر بن عبد الله، عن ابن عمر، به مرفوعًا.

(٨) في (أ) و(ش): «المحتقن»، وكذا كانت في (ف)، ثم صُوِّبت إلى: «المحتقر»، وعليها علامة التصحيح، وفي (ت) و(ك): «المحتص»، والتصويب من "الجرح والتعديل" (٢/٣٦٥ رقم ١٤٠٥)، و"تهذيب الكمال" (٤/١٤٤)، ومصادر التخريج. قال ابن أبي حاتم: «سئل أَبُو زُرْعَةَ عنه؟ فَقَالَ: لا أَعْرِفُهُ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ» .