(١) انظر المسألة المتقدمة برقم (١٤٠١)، والآتية برقم (٢٣٣٤) .

(٢) هو: ابن راشد البصري، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٣٠٢٦) من طريق عبد الأعلى، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٤١٦)، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٠/٢١٦) من طريق هشام الدَّستوائي، كلاهما (عبد الأعلى وهشام) عن معمر، به. ورواه الطحاوي في "شرح المشكل" (٢٤١٨) من طريق عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب الزهري به.

(٣) في (ك): «تضع» .

(٤) هو: عبد الرحمن بن هُرمز.

(٥) روايته أخرجها في "الموطأ" (٢/٧٤٥) . ومن طريقه أخرجه أحمد في "مسنده" (٢/٤٦٣ رقم ٩٩٦١)، والبخاري في "صحيحه" (٢٤٦٣)، ومسلم في "صحيحه" (١٦٠٩) .

(٦) رواه مسلم في "صحيحه" (١٦٠٩) من طريق ابن عيينة، ويونس بن يزيد الأيلي، ومعمر من رواية عبد الرزاق، عنه، وأحمد في "مسنده" (٢/٣٩٦ رقم٩١٤٥) من طريق أبي أويس، أربعتهم عن الزهري، به.

(٧) هذا ما رجَّحه الدارقطني أيضًا في "العلل" (٢٠١٥)، وانظر عنده رقم (١٧٢٠)، وانظر "التمهيد"لابن عبد البر (١٠/٢١٥-٢١٨)، و"فتح الباري" لابن حجر (٥/١١٠) .

(٨) انظر المسألة رقم (١١٢٩) و(١١٣٩) .

(٩) هو: الصائغ. وروايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٣/٥) .

وأخرجه ابن حزم في "المحلى" (٨/٣٨٦) من طريق عبد الملك بن حبيب، عن عبيد الله بن موسى، عن خالد بن إلياس، به.

قال ابن عدي: «وهذا أكثر ظنِّي أنَّه لا يرويه عن يحيى ابن سعيد غيرُ خالد، وعن خالد: عبد الله» . وقال ابن حزم: «هذا كلُّه كذب، عبد الملك مذكور بالكذب … وخالد بن إياس ساقط» .

ورواه الدارقطني في"الأفراد" (١١٨/ب/أطراف الغرائب) من طريق خالد بن إلياس به، وقال: «غريب من حديث يحيى الأنصاري عنه، تفرد به خالد بن إلياس عنه» .