ذَلِكَ، وَإِذَا [أَشْكَلَ] (١) نُظِرَ إِلَى العانَةِ، فإنْ نبَتَ فَهُوَ بلوغٌ (٢) .
١٣٥١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى ابن سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامة بْنِ سَهْل، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلم ٍ إِلاَّ بإِحْدَى ثَلَاثٍ …؟
قَالَ أَبِي: حدَّثنا سُلَيمانُ (٣) بنُ حَرْبٍ (٤)، وأحمدُ بنُ يُونُسَ، عَنْ حمَّاد بْنِ زيد هكذا.
(١) المثبت من (ك)، وفي بقية النسخ: «شكل» .
(٢) لحديثِ عطيَّة القُرَظي الذي أخرجه أحمد (٤/٣١٠ رقم ١٨٧٧٦ و١٩٤٢١ و١٩٤٢٢)، وابن ماجه (٢٥٤١)، والترمذي (١٥٨٤)، وأبو داود (٤٤٠٤)، والنسائي في "المجتبى" (٣٤٣٠)، وفي "الكبرى" (٨٦٢٠ و٨٦٢١ و٧٤٧٤)، والحاكم (٢/١٢٣) و(٣/٣٥) من طرق عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، سمعتُ عطيَّة القُرَظي يقول: عُرِضنا على رسول الله (ص) يومَ قُرَيظَة، فكان من أنبَتَ قُتِل، ومن لم يُنبِت خُلِّيَ سبيلُه، فكنت فيمن لم يُنبِت فخُلِّي سبيلي. قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» .
وقال الحاكم في الموضع الأول: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرِّجاه»، وفي الموضع الثاني: «صحيح الإسناد، ولم يخرِّجاه» . ووافقه الذهبي.
وصحَّحه الشيخ الألباني.
(٣) في (ش): «سلمان» .
(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٧٠ رقم ٥٠٩)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" (٤/١١٨٦)، وأبوداود في "سننه" (٤٥٠٢)، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٣٦)، والقطيعي في "زوائده على فضائل الصحابة" لأحمد (٨٣٠)، والحاكم في "المستدرك" (٤/٣٥٠) .
ورواه ابن سعد في "الطبقات" (٣/٦٧)، وأحمد في "مسنده" (١/٦١ رقم ٤٣٧)، وفي "فضائل الصحابة" (٨٠٦) من طريق سليمان بن حرب وعفَّان، عن حماد به.