(١) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٣٢٢ رقم ٢٩٦٦)، والنسائي في "سننه" (٤٠٦٥)، وأبو يعلى في "مسنده" (٢٥٣٣)، والطبري في "تهذيب الآثار" (٣/٨١/مسند علي)، وابن حبان في "صحيحه" (٤٤٧٥)، والطبراني في "الكبير" (١٠/٢٧٢ رقم ١٠٦٣٨)، والدارقطني في "الأفراد" (١٤٤/ب/أطراف الغرائب) .

قال الدارقطني: «تفرَّد به عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام، عن قتادة، عنه» .

(٢) الزُّطُّ، بضم الزاي: جِيلٌ من الهند، معرَّبُ «جَتّ»، بالفتح، والواحدُ: زُطِّيٌّ. "القاموس" (ز ط ط/ص٦٦٨) . وفي "اللسان" (ز ط ط/٧/٣٠٨): الزُّطُّ: جِيلٌ أسوَدُ من السِّند، إليهم تُنسَب الثياب الزُّطِّيَّة.

قال د. ف عبد الرحيم: هذه الكلمة - أي: الزُّطّ - هندية، أصلها: «جات» بألف بعد الجيم، وبالتاء اللثوية. "القول الأصيل، فيما في العربية من الدخيل" (ص١١٠) .

(٣) الحديث رواه البخاري في "صحيحه" (٣٠١٧) من طريق أيوب، عن عكرمة؛ أنَّ عليًّا حرَّق قومًا، فبلغ ابن عباس فقال: لو كنتُ أنا لم أحرِّقْهم؛ لأنَّ النبيَّ (ص) قال: «لا تعذِّبوا بعذابِ الله»، ولقتلتُهم كما قال النبيُّ (ص): «من بَدَّل دينَه فاقتُلوه» .