تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هَمَّام (١)، عَنْ قَتَادة، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: لَا تُنْكَحُ المَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا وَلا عَلَى عَمَّتِهَا؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ (٢)؛ إِنَّمَا هُوَ (٣): همَّام (٤)، عَنْ يَحْيَى نَفْسِه (٥) .

١٢١٥ - وسألتُ (٦) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُفْيان (٧)، وإسرائيل (٨)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٩)، عَنْ أَبِي لَيْلَى الكِنْدي (١٠)؛ قَالَ: قَالَ سَلْمان: لا نَؤُمُّكُمْ، ولا نَنكِحُ نساءَكُمْ (١١)؟

(١) في (أ) و(ش): «عن حديث رواه همام» . وهمام هذا: هو ابن يحيى.

(٢) قوله: «هذا خطأ» ليس في (أ) و(ش)، وكأنه ضرب عليه في (ف) .

(٣) قوله: «هو» ليس في (ف) .

(٤) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (١/٤٣) تعليقًا، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٨/٢٧٦) .

والحديث رواه أحمد في "مسنده" (٢/٢٥٥ رقم ٧٤٦٣)، ومسلم في "صحيحه" (١٤٠٨) من طريق هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ (ص)، به.

(٥) أي: همام، عن يحيى - بلا واسطة بينهما - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) به.

(٦) تقدمت هذه المسألة برقم (٢٩٩) .

(٧) هو: الثوري.

(٨) هو: ابن يونس.

(٩) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.

(١٠) مشهور بكنيته، ومختلف في اسمه؛ فقيل: سلمة بن معاوية، وقيل بالعكس، وقيل: سعيد بن بشر، وقيل غير ذلك.

(١١) في (ك): «ولا تنكح نساؤكم»، وفي بقية النسخ: «ولا ننكح نساؤكم»، وتقدمت العبارة على الصَّواب في المسألة رقم (٢٩٩) .

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٤ · الصفحة ١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٤ · ص ١٤