فَرَوَى هِشَامٌ الدَّسْتوائي (١)،
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ مُحَمَّدِ بن عبد الرحمن (٢)، عَنْ أَبِي رِفاعَة (٣)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري؛ قَالَ: جَاءَ (٤) رجلٌ (٥) إلى النبيِّ (ص) فَقَالَ: إنَّ لِي وَلِيدَةً، وَأَنَا أَعْزِلُ (٦) عَنْهَا وأَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، وإنَّ اليهودَ تَقُولُ (٧): هِيَ المَوْءُودَةُ الصُّغرى، فَقَالَ: كَذَبَتِ اليَهُودُ! لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَهُ، لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ.
وَرَوَى يَزِيدُ بْنِ زُرَيْع (٨)، عَنْ مَعْمَر، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ محمد بن عبد الرحمن، عن جابر، عن النبيِّ (ص)؟
(١) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٣/٥١ و٥٣ رقم ١١٤٧٧ و١١٥٠٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٧٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/٣١)، و"شرح المشكل" (١٩١٦) .
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣/٣٣ رقم١١٢٨٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٨٠ و٩٠٨١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/٣١)، و"شرح المشكل" (١٩١٧) من طريق علي بن المبارك، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٨٢) من طريق إسماعيل القناد، وأبو داود في "سننه" (٢١٧١) من طريق أبان بن يزيد العطار، ثلاثتهم عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ به.
(٢) هو: ابن ثوبان.
(٣) ويقال: أبو مطيع، قيل اسمه: رفاعة بن عوف.
(٤) قوله: «جاء» سقط من (ك) .
(٥) في (ك): «جل» .
(٦) تقدم تفسير «العَزْل» في المسألة رقم (١٢٣٤) .
(٧) قوله: «تقول» سقط من (ف) .
(٨) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (١١٣٦) .
= … وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٧٨) من طريق عبد الأعلى، عن معمر به.