١٢١٢ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُوسَى بنُ خَلَف، وحمَّادُ بنُ زَيْدٍ (٢)، عَنْ ثَابِتٍ؛ قَالَ حمَّاد بْنُ زَيْدٍ: وأحسَبُهُ عَنْ أَنَسٍ، وَقَالَ مُوسَى: عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ ابْنَتَان ِ أَوْ ثَلاثَةٌ (٣) كُنْتُ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ … الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ حمَّاد بْنِ سَلَمة (٤)، عَنْ ثَابِتٍ (٥)، عن عائِشَة، عن النبيِّ (ص)؛ وَهُوَ أشبهُ بالصَّوَاب. وحمَّاد بْنُ سَلَمة أثبتُ النَّاسِ فِي ثابتٍ وعليِّ بن زيد.
(١) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٠٠٤) .
(٢) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٣/١٤٧-١٤٨ رقم ١٢٤٩٨)، وعبد بن حميد في "مسنده" (١٣٧٨/المنتخب)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (١١٠)، وابن حبان في "صحيحه" (٤٤٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/٨٠-٨١) . وفي رواية ابن حبان: «عن أنس» بلا شك.
(٣) كذا في جميع النسخ: «ثلاثة»، وفي مصادر التخريج: «من عال ابنتين أو ثلاثًا»، وهو الأفصح، وما في نسخنا صحيح؛ لعدم ذكر المعدود بعد العدد، وقد أوضحنا ذلك في التعليق على المسألة رقم (٧١٣) .
(٤) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (١/٨٤) تعليقًا.
قال البيهقي في "الشعب" (١٥/١٨٨): «مرسل بين ثابت وعائشة» .
والحديث رواه أحمد في "مسنده" (٣/١٥٦ رقم ١٢٥٩٣)، وأبو يعلى في "مسنده" (٣٤٤٨) من طريق محمد بن زياد البُرْجُمي، عن ثابت، عن أنس به.
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/٨٣) من طريق زياد بن خيثمة، عن ثابت، عن أنس به.
قال البيهقي في "الشعب" (١٥/١٨٨): «وروي فيه عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ (ص) والمحفوظ عنه: عن ثابت، عن النبي (ص) مرسلًا، وقيل: عنه، عن ثابت، عن أنس أو غيره، وقيل غير ذلك» .
(٥) قوله: «عن ثابت» سقط من (ش) .