(١) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (١٩١٣)، ومسلم (١٠٨٠) .

وأخرجه مسلم أيضًا (١٠٨٠) من طريق سفيان الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، به.

(٢) نقل هذا النص ابن الملقن في "البدر المنير" (٤/٢٤٧/ مخطوط)، ونقل بعضه بتصرف ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (١/٢٨٧)، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (٢/٣٧١) .

(٣) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٧١٩)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٠٣٩)، وابن عدي في "الكامل" (٤/٢٧١)، وابن حبان في "المجروحين" (٢/٥٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢٢٠ و٢٦٤) . وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (١٩٧٢)؛ لبيان علته، لا لتصحيحه. وأخرجه الخطيب في "الموضح" (٢/١٢٨) من طريق أبي داود النخعي سليمان بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلم، به.

(٤) في (ش): «عن أسامة»، وكأنه ضُرب على قوله: «عن» . وأسامة: هو ابن زيد بن أسلم.

(٥) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٢٣٧٦)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٩٧٣-١٩٧٥)، والدارقطني في "العلل" (١١/٢٦٩ و٢٧٠) .

ومن طريق أبي داود أخرجه الجصاص في "أحكام القرآن" (١/٢٣٩)، والبيهقي في "سننه" (٤/٢٢٠) . وأخرجه البيهقي أيضًا (٤/٢٦٤) من طريق سليمان بن أحمد الطبراني، عن إسحاق الدَّبَري، عن عبد الرزاق، عن الثوري، به مرفوعًا.

والحديث في "مصنف عبد الرزاق" (٧٥٣٨) - وهو من رواية الدَّبَري - عن معمر والثَّوري، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، عَنْ رجُلٍ من أصحاب النبيِّ (ص) قال: لا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ، وَلا من احتجم، ولا من احتلم. قال عبد الرزاق: وذكره معمر عن النبيِّ (ص) . اهـ، وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (١٩٧٤) عن محمد ابن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر والثوري، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رجل، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (ص) قال: قال رسول الله (ص) .