تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١١١٨ - وسألتُ (١)

أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٢)، عَنِ حمَّاد (٣)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤)، عَنْ أَبِي سعيد الخُدْري، عن النبيِّ (ص): أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُسْتَأجَرَ الأَجِيرُ حتى يَعْلَمَ أَجْرَهُ.

قلتُ (٥): وَرَوَاهُ الثَّوْريُّ (٦) عَنْ حمَّاد، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْقُوفٌ (٧)؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ موقوفٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ؛ لأنَّ الثَّوريَّ أحفظُ.

١١١٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: نَهَى رسولُ الله (ص) عَنْ بَيْعَتَينِ وَلِبْسَتَيْن؟

قَالَ أَبِي: رَوَاهُ ابنُ جُرَيج (٨)، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاء بْنِ

(١) نقل هذا النص بتمامه الزيلعي في "نصب الراية" (٤/١٣١)، ونقل بعضه ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (٢/٨١)، لكن جعله من قول أبي حاتم وأبي زرعة!

وستأتي هذه المسألة برقم (٢٨٣٥) .

(٢) روايته أخرجها الإمام أحمد (٣/٥٩ رقم ١١٥٦٥)، وأبو داود في "المراسيل" (١٨١)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/١٢٠) .

(٣) هو: ابن أبي سليمان.

(٤) هو: ابن يزيد النخعي.

(٥) قوله: «قلت» من (ف) فقط.

(٦) ورواه شعبةُ أيضًا، وروايته أخرجها النسائي في "المجتبى" (٣٨٥٧) . وانظر "إرواء الغليل" (١٤٩٠) .

(٧) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .

(٨) هو: عبد الملك بن عبد العزيز. وروايته أخرجها البخاري (١٩٩٣)، ومسلم (١٥١١) .

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٣ · الصفحة ٦٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٣ · ص ٦٠٠