(١) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٣٧٠٩)، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٣١٢)، وابن عدي في "الكامل" (٢/١٣٢)، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" (١٢٢)، وخيثمة بن سليمان في "فضائل الصحابة"- كما في "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي (١/٣١٥) -، وأبو نعيم في "فضائل الخلفاء" (٥٨)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٧٧)، وابن بشران في "الأمالي" (٦١٤)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٦١٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٩/١٢٩ و١٣٠ و١٣١) .

ورواه القطيعي في "زوائد فضائل الصحابة" (٨٥٩)، و"زوائد فضائل عثمان" (١٥٦) من طريق زافر بن سليمان، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٦٢٠) من طريق أحمد بن عمران، كلاهما عن محمد بن زياد، به.

(٢) في (ك): «بالطخان» . ووقع في رواية ابن شاهين وابن عساكر (٣٩/١٣١): «محمد بن زياد الطحان»، زاد ابن عساكر: «وليس هو محمد بن زياد صاحب ميمون ابن مهران» .

وقد رواه ابن عدي في ترجمة محمد بن زياد القرشي، وقال: «وهذا عن ابن عجلان بهذا الإسناد، ما رواه عن ابن عجلان غيرُ محمد بن زياد - هذا - القرشي، وليس هو بمعروف، وحدث به عن محمد بن زياد عثمانُ بن زفر وغيره، ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا فأذكره؛ فإنه لا يُعرَف إلا بهذا الحديث الواحد» .

وذهب الترمذي إلى أنه محمد بن زياد صاحب ميمون، فقال بعد روايته للحديث: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ومحمد بن زياد هذا هو صاحب ميمون بن مهران ضعيفٌ في الحديث جدًّا …» .

وهذا ما رجَّحه ابن حجر في "اللسان" (٥/١٧١) حيث قال: «وعندي أنه اليشكري الطحان الميموني، فقد اتُّهِم بالكذب» .

(٣) هو: محمد بن مسلم بن تَدْرُس.

(٤) في (أ) و(ش): «النبي (ص)» بدل: «رسول الله (ص)» .