قَتادة، عَنْ قَزَعَة (١)، عَنِ ابْنِ عمر (٢)، عن النبيِّ (ص) قَالَ (٣): إنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ؟
قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ شُعْبَةُ (٤)، وابنُ أَبِي عَروبة (٥)، وَعُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتادة، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ (٦) بعضُهم عَن هَمَّام (٧)، عَنْ قَتادة، عَنْ يَحْيَى بْنِ رُؤْبَة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: أيُّهما الصَّحيحُ؟
قَالَ: مِنْ حَدِيثِ هَمَّام - يَعْنِي: قَتادة: عَنْ قَزَعَة - أشبهُ.
قلتُ: فحديثُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ؟
فَقَالَ: هما حديثان ِ قد رواهما (٨) جميعًا (٩) .
(١) هو: ابن يحيى.
(٢) في (ت) و(ك): «عن ابن عمه» .
(٣) قوله: «قال» ليس في (أ) و(ش) .
(٤) روايته أخرجها البخاري (١٢٩٢)، ومسلم (٩٢٧) .
(٥) هو: سعيد. وروايته أخرجها أحمد (١/٥١ رقم ٣٦٦)، ومسلم (٩٢٧) .
(٦) في (أ) و(ش) و(ف): «روى» .
(٧) رواية همام على هذا الوجه ذكرها البزار في "مسنده" (١/٢١٨)، والمزي في "تحفة الأشراف" (٨/٦٠)، وقال البزار: «ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث عن قزعة ويحيى بن رؤبة إلا همامً، عن قتادة» .
(٨) يعني: قتادة.
(٩) ذكر الدارقطني في "العلل" (١٠٩) هذا الحديث، وأطال في ذكر الاختلاف فيه، فانظره إن شئت.