حُمَيد الطَّويل (١)، عَنْ أَبِي المُتَوَكِّل (٢)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يُرَخِّصُ فِي الحِجامَة والمُباشَرَة للصَّائِم؟
فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قولَهُ.
رَوَاهُ قَتادة (٣)، وجماعةٌ مِنَ الحفَّاظ (٤)، عَنْ حُمَيد، عَنْ أَبِي المُتَوَكِّل، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قولَه (٥) .
قلتُ: إنَّ إِسْحَاقَ الأَزرَق (٦) رَوَاهُ عَنِ الثَّوري، عَنْ حُمَيد، عَنْ أَبِي المُتَوَكِّل، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .
[قَالا] (٧): وَهِمَ إِسْحَاقُ فِي الْحَدِيثِ.
(١) هو: حميد بن أبي حميد.
(٢) هو: علي بن داود النَّاجي.
(٣) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩٣٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٤٤)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٣/١٩٧١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢٦٤) من طريق شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي المتوكل، عن أبي سعيد، قال: «إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف» .
(٤) منهم: بشر بن المفضل، وابن أبي عدي، وإسماعيل بن علية، وروايتهم أخرجها النسائي في "الكبرى" (٣٢٣٨ و٣٢٣٩ و٣٢٤٠) .
(٥) من قوله: «رواه قتادة وجماعة …» إلى هنا سقط من (ف) بسبب انتقال النظر.
(٦) هو: إسحاق بن يوسف. وروايته أخرجها الترمذي في "العلل الكبير" (٢١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٤١)، والطبراني في "الأوسط" (٧٧٩٧)، والدارقطني في "العلل" (١١/٣٤٧) . في جميع = = المصادر رواه الثوري، عن خالد الحذاء.
(٧) مابين المعقوفين سقط من جميع النسخ، ولابد منه؛ لاستقامة السياق.